. . . . . . . . . .
شرح
أجاب به ربيعة ، كما أن مالكا كذلك أجاب بما أجاب به ربيعة ، وإن اختلفت ألفاظهم ، وأوّل من وفق لهذا الجواب السيدة أم سلمة رضي اللّه عنها ، والكل تابعون على منهجها .
أخبرنا عمر بن أحمد بن عقيل إجازة ، أخبرنا عبد اللّه بن سالم ، أخبرنا محمد بن العلاء الحافظ .
أخبرنا علي بن يحيى ، أخبرنا يوسف بن عبد اللّه ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الحافظ ، أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الحافظ ، أخبرنا عبد الرحيم بن الحسين الحافظ ، أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ، أخبرنا ابن عبد الدائم ، أخبرنا إبراهيم بن البرقي ، أخبرنا مالك بن أحمد ، أنا أبو الفتح بن أبي الفواريس الحافظ ، ثنا إسحاق بن محمد ، ثنا عبد اللّه بن إسحاق المدائني ، ثنا أبو يحيى الوراق ، ثنا محمد بن الأشرس الأنصاري ، ثنا أبو المغيرة عمير بن عبد الحميد الحنفي ، عن قرط بن خالد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن أم سلمة رضي اللّه عنها في قوله عز وجل :الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ،قالت : الكيف غير معقول ، والاستواء غير مجهول ، والاقرار به إيمان والجحود به كفر .
وأرويه أعلى من هذا بالسند المتقدم إلى محمد بن عبد الرحمن الحافظ قال : أخبرني محمد بن مقبل الصيرفي بحلب ، أخبرنا الصلاح بن عمر المقدسي ، أخبرنا أبو الحسن السعدي ، أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد ، أخبرنا هبة اللّه بن الحصين ، أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكى ، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر ، ثنا محمد بن الأشرس أبو كنانة بصري ، ثنا أبو المغيرة الحنفي وهو عمير بن عبد المجيد ، ثنا قرة بن خالد .
قلت : وهذا هو الصواب يعني عبد المجيد وقرة ، وفي سياق السند الأوّل عبد الحميد وقرط كذا وجد بخط قديم وهو ليس بصحيح وفيه : « والإيمان به واجب » بدل قولها : « والاقرار به ايمان » والباقي سواء . وأبو يحيى الوراق في السند الأوّل هو الهندي ، واسمه محمد بن عمر بن كيسة .
وقد أخرج هذا الحديث من طريقة اللالكائي من رواية عبد الصمد بن علي عنه قال : سمعه منه بالكوفة في جبانة سالم عن أبي كنانة محمد بن أشرس الأنصاري فساقه ، ورواه أبو بكر الخلال ، عن محمد بن أحمد البصري ، عن أبي يحيى الوراق هو ابن كيسة به . ورواه أبو عثمان الصابوني من رواية محمد بن عبيد الحافظ ، عن أبي يحيى بن كيسة به . وقال فيه : عن محمد بن الأشرس الوراق أبي كنانة . ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتاب الحجة عن إبراهيم بن عبد اللّه بن إسحاق المعدل سمعه منه بنيسابور ، عن أبي العباس أحمد بن محمد الأزهري الحافظ ، عن محمد بن الأشرس أبي كنانة البصري به . وقد تفرد بهذا الحديث أبو كنانة واختلف عليه فيه ، فرواه أبو عبد اللّه بن منده الحافظ ، عن أحمد بن مهران الفارسي ، ثنا الحسين بن حميد ، ثنا محمد بن أشرس أبو كنانة ، ثنا النضر بن إسماعيل ، ثنا قرة بن خالد فذكره . ورواه أيضا في التوحيد عن محمد بن إسحاق البصري ، عن الحسن بن الربيع الكوفي ، عن محمد بن أشرس أبي كنانة الكوفي ، عن أبي