وعن أنس رضي اللّه عنه قال : أثنى قوم على رجل عند النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حتى بالغوا فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : كيف عقل الرجل ؟ فقالوا : نخبرك عن اجتهاده في العبادة وأصناف الخير وتسألنا عن عقله ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ الأحمق يصيب بجهله أكثر من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع العباد غدا في الدرجات الزلفى من ربهم على قدر عقولهم » . وعن عمر رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن ردى وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله » .
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ولا يتم لرجل حسن
شرح
( أنس ) بن مالك رضي اللّه عنه قال : ( أثنى قوم على رجل عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى بالغوا ) ولفظ داود : حتى أبلغوا في الثناء في خصال الخير ( فقال ) النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ( « كيف عقل الرجل ؟ فقالوا نخبرك عن اجتهاده في العبادة وأصناف الخير وتسألنا عن عقله » فقال ) رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( إن الأحمق يصيب بجهله ) كذا في النسخ ، وعند العراقي : بحمقه ( أعظم من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع العباد غدا في الدرجات الزلفى ) كذا في النسخ ، وعند العراقي : زلفى ( من ربهم على قدر عقولهم » ) ولفظ داود : وينالون الزلفى من ربهم .
قال العراقي : سلام هو ابن أبي الصهباء ضعفه ابن معين ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، وأما أحمد فقال : إنه حسن الحديث ، ورواه الحكيم الترمذي في نوادره مختصرا قال : حدثنا مهدي ، حدثنا الحسين عن عبد ربه ، عن موسى بن أبان ، عن أنس بن مالك رفعه « إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر وإنما يقرب الناس الزلف على قدر عقولهم » وفي إسناده جهالة اه
( وقال ) داود بن المجبر أيضا في كتابه المذكور : حدثنا عباد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ( عمر ) بن الخطاب ( رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال « ما اكتسب رجل مثل فضل عقل ) ولفظ داود : « ما اكتسب أحد مكتسبا مثل فضل العقل » ( يهدي صاحبه إلى هدى ويرده عن ردى » وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله » ) . قال العراقي :
ورواه الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن داود بن المحبر اه .
قلت : وأخرجه البيهقي عن عمر ولفظه : « ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى » وأخرجه الطبراني في الأوسط عنه أيضا ولفظ : « ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى ولا استقام دينه حتى يستقيم عقله » .
( وقال ) داود بن المحبر أيضا في كتابه المذكور : حدثنا مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن ( النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ) قال : ( إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ولا يتم لرجل حسن خلقه حتى يتم عقله فعند ذلك يتم إيمانه ) كذا في النسخ . وعند العراقي : تم إيمانه ( وأطاع ربه وعصا عدوه إبليس » ) . ولفظ داود يعني إبليس .