شرح
الحديث . وقال الذهبي في الميزان : لا يعرف . قال : ثم إن الراوي عنه من المنكرات قال : والخبر باطل اه .
قلت : ونص العقيلي في الضعفاء هذا حديث منكر عمر وسعيد الراوي عنه مجهولان جميعا بالنقل ولا يتابع على حديثه ولا يثبت .
ثم قال العراقي وأما حديث عائشة ، فرواه أبو نعيم في الحلية قال : أخبرنا أبو بكر عبد اللّه بن يحيى بن معاوية الطلحي بإفادة الدارقطني ، عن سهل بن المرزبان بن محمد التميمي ، عن عبد اللّه ابن الزبير الحميدي ، عن ابن عيينة ، عن منصور ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « أول ما خلق اللّه العقل » فذكر الحديث هكذا أورده في ترجمة سفيان بن عيينة ، ولم أجد في إسناده أحدا مذكورا بالضعف ، ولا شك أن هذا مركب على هذا الإسناد ، ولا أدري ممن وقع ذلك والحديث منكر اه .
قلت : ولفظ حديث عائشة على ما في الحلية قالت عائشة : حدثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « إن أول ما خلق اللّه العقل قال أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر فأدبر ، ثم قال ما خلقت شيئا أحسن منك بك آخذ وبك أعطي » . قال أبو نعيم : غريب من حديث سفيان ومنصور والزهري لا أعلم له راويا عن الحميدي إلا سهلا . وأراه واهيا فيه .
ثم قال العراقي وأما حديث أبي هريرة ؛ فرواه الحكيم الترمذي في الأصل السادس بعد المائتين قال : حدثنا الفضل بن محمد ، حدثنا هشام بن خالد الدمشقي ، حدثنا يحيى وهو عندي يحيى الغساني ، حدثنا أبو عبد اللّه مولى بني أمية ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « إن أول ما خلق اللّه القلم ثم خلق النور وهي الدواة » الحديث وفيه : ثم خلق اللّه العقل فقال : وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن نقصت . وأبو عبد اللّه هذا لا أدري من هو اه .
قلت : وأخرج ابن عساكر في تاريخه فقال : وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبد اللّه ، أخبرنا محمد بن أحمد بن حسنون ، أخبرنا أبو الحسين الدارقطني ، حدثنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن نصر ، حدثنا جعفر بن محمد الغرياني ، حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق ، حدثنا الحسين بن يحيى الخشني ، عن أبي عبد اللّه مولى بني أمية ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « إن أول شيء خلق اللّه القلم ثم خلق النون وهي الدواة ، ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال اكتب ما يكون وما هو كائن من عمل أو أثر أو رزق أو أجل فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فذلك قوله :( ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ )[ القلم : 1 ] ثم ختم على القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ، ثم خلق العقل فقال : وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت » فهذه متابعة جيدة لشيخ الحكيم الترمذي إلا أن في شيخ هشام اختلافا كما ترى .
قلت : أبو عبد اللّه مولى بني أمية اسمه ناصح ذكره ابن عساكر وقد رواه عن أبي صالح أيضا