شرح
عن حماد بن سالم ، عن عاصم بن عبيد اللّه . وحديث يزيد بن أسد القسري رواه الخطيب من رواية خالد بن يحيى بن سعيد بن خالد بن عبيد اللّه بن يزيد بن أسد القسري عن أبيه عن جده يزيد ابن أسد . وحديث عفان بن حبيب رواه الحاكم في تاريخ نيسابور من رواية ابنه داود ابن عفان عنه ، وقال في عفان أنه كان ورد نيسابور مع عبد اللّه بن عامر . وحديث عائشة رواه ابن الشخير من رواية حصين الدمشقي عن أبي سلمة عنها . وحديث أم أيمن رواه الدارقطني من رواية بشر ابن عاصم عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عنها . وحديث سفينة رواه ابن المقري من رواية بريدة بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده . وحديث زيد بن ثابت رواه ابن الشخير من رواية الفضل بن عبد اللّه الفارسي عن محمد بن جابر عن ابن المنكدر عنه . وحديث كعب بن قطبة رواه أبو نعيم من رواية علي بن ربيعة عنه . وحديث جابر بن عابس ويقال حابس العبدي رواه ابن منده في معرفة الصحابة من رواية حصين بن حبيب عن أبيه عنه بلفظ : « من قال علي ما لم أقل » . ورواه أبو نعيم فقال حصين بن عمير عن أبيه عن جابر بن عابس بالعين .
وحديث عبد اللّه بن زغب رواه أبو نعيم من رواية عبد الرحمن بن عائذ عنه . وحديث والد أبي العشراء رواه تمام في جزء له جمع فيه حديث أبي العشراء من رواية أبي عمير الضرير ، حدثنا حماد ابن سلمة ، عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه ، واسمه مالك بن قهطم على المشهور ، وقد روي الحديث أيضا عن النعمان بن بشير ، والعباس بن عبد المطلب ، وغزوان ، ومالك بن عتاهية .
وذكر ابن منده في مستخرجه أنه ورد أيضا من رواية سمرة بن جندب ، والنواس بن سمعان ، وعبد اللّه بن الحرث ابن جزء ، وعبد اللّه بن جعفر الهاشمي ، وعبد اللّه بن جراد ، وأبي بن كعب ، وسليمان بن صرد ، وعمرو بن الحق ، وعمرو بن العاصي ، وجندب بن عبد اللّه ، وجهجاه الغفاري ، وسبرة ومرة البهزي وسنجرة ، وأبي أسيد وأبي أيوب ، وحفصة بنت عمر ، وخولة بنت حكيم .
وذكر ابن الجوزي في نسخة الموضوعات الأولى . رواه أحد وستون من الصحابة وقال في النسخة الثانية وهي أطول من الأولى رواه ثمانية وتسعون من الصحابة .
قال العراقي : وحكى النووي في شرح مسلم عن بعضهم انه رواه مائتان من الصحابة .
قلت : وقد روي أيضا من حديث الرجل الذي من أسلم رواه الطبراني ، وقد تقدم في ترجمة سليمان بن خالد الخزاعي وفي أوّله قصة هي سبب للحديث ، وحديث الرجل الآخر الذي لم يسم رواه أحمد من رواية عمرو بن مرة عنه ، والظاهر أنه ابن مسعود وقد تقدم ، وحديث الآخر الذي لم يسم رواه ابن الجوزي في مقدمة الموضوعات من رواية خالد بن دريك عنه ، وفيه عن رجل آخر لم يسم بلفظ آخر من رواية عبد الأعلى بن هلال الحمصي عنه ، وبمجموع من ذكر يبلغ العدد إلى قريب من المائة .