( وأما الآثار ) فقد قال عمر رضي اللّه عنه : من حدّث حديثا فعمل به فله مثل أجر من عمل ذلك العمل . وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : معلم الناس الخير يستغفر
شرح
من طريق ابن داسة ، عن أبي داود عن عبيد بن هشام الحلبي ، فإن هذا لم يروه أبو داود هنا ، والنسفي كان راوية للموضوعات كما قال صاحب الميزان انتهى .
قلت : أما حديث علي فقد أخرجه الخطيب في شرف أصحاب الحديث ، والضياء المقدسي في مناقب أصحاب الحديث كلاهما من رواية أحمد بن عيسى العلوي ، حدثنا ابن أبي فديك ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : سمعت عليا يقول :
خرج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فساقه . وأخرجه الضياء من رواية أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي ، حدثني أبي ، حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضى ، عن آبائه عن علي بلفظ : « اللهم ارحم خلفائي » ثلاثا والباقي سواء . وأخرج الخطيب ، والضياء أيضا من رواية سعيد بن عباس بن الخليل ، حدثنا عبد السلام بن عبيد ، حدثنا ابن أبي فديك فذكره . وفي بعض طرق العلوي عند الخطيب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس : قال الخطيب : والأول أشبه بالصواب . وقال الطبراني في الأوسط بعد ما أخرجه تفرد به أحمد بن عيسى العلوي . وفي الميزان هذا الحديث باطل وأحمد كذاب ، واستدل بهذا الحديث على جواز إطلاق لفظ الخلفاء على أصحاب الحديث .
ومثل ذلك ما مر في حديث علي رضي اللّه عنه أولئك خلفاء اللّه في أرضه ودعاته إلى دينه . وفي قوله تعالى :( وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ )[ النمل : 62 ] . وقال سهل التستري : من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء فهم خلفاء الرسل في أممهم ووارثوهم في علمهم ، فمجالسهم مجالس خلافة النبوة ، وهو أحد الوجهين في الإطلاق ، ومنعه آخرون وأولوا ما في الحديث والقرآن .
وأما إحياء السنة : فقد أخرج الترمذي من رواية علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس رفعه : « من أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة » وفي الحديث قصة .
وروى الدارمي من رواية مروان بن معاوية ، عن كثير بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جده رفعه : قال لبلال بن الحرث « اعلم يا بلال ، من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء » . وكثير بن عبد اللّه مختلف فيه . واللّه أعلم .
( وأما الآثار ) : ذكر فيه من قول عمر وابن عباس رضي اللّه عنهم ، ومن قول عطاء والحسن وعكرمة ، وهؤلاء من التابعين ، ثم من قول يحيى بن معاذ وبعض الحكماء ، وأورد فيه قول معاذ بن جبل موقوفا عليه ، وقد روي مرفوعا أيضا كما سيأتي بيانه . ( قال عمر ) ابن الخطاب رضي اللّه عنه ( من حدث بحديث ) أي لما فيه من الأحكام الشرعية ( فعمل به ) امتثالا للأمر وتشوقا لحصول الأجر ( فله ) أي للمحدث ( مثل أجر ذلك العمل ) وشاهده حديث بلال بن الحرث المتقدم قريبا . ( وقال ابن عباس ) رضي اللّه عنهما : ( معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى