شرح
عبد الوارث وإدخاله رجلا بين علي بن الحكم وعطاء . قال : وقد قيل إنه حجاج بن أرطأة .
قلت : قد صح عن علي بن الحكم أنه قال في هذا الحديث : حدثنا عطاء وهي رواية ابن ماجة ، فاتصل إسناده ، ثم وجدته عن جماعة صرحوا بالاتصال في الموضعين رويناه في الجزء السادس والعشرين من فوائد تمام من رواية معاوية بن عبد الكريم والعلاء بن خالد الدارمي وسعيد بن راشد قالوا : حدثنا عطاء قال : سمعت أبا هريرة . قال ابن القطان ، واعلم أن له إسنادا صحيحا ، ثم ذكره من طريق قاسم بن أصبغ من رواية معتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة ، قال ابن القطان : هؤلاء كلهم ثقات . قال العراقي : وله طريق آخر صحيح من رواية ابن سيرين عن أبي هريرة أورده ابن ماجة ، وقال الحافظ ابن حجر في القول المسدد : والحديث وإن لم يكن في نهاية الصحة لكنه صالح للحجة وهو على كل حال أولى من حديث البلقاوي ، يعني الذي تقدم ذكره .
وأما حديث ابن عمرو فقال العراقي : رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك ، فابن حبان من طريق أبي الطاهر بن السرح ، والحاكم من رواية ابن عبد الحكم كلاهما عن ابن وهب ، عن عبد اللّه بن عياش ، عن أبيه ، عن أبي عبد الرحمن الجيلي ، عن عبد اللّه بن عمرو رفعه ولفظه .
« من كتم علما ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من نار » . قال الحاكم : هذا إسناد صحيح لا غبار عليه من حديث المصريين على شرط الشيخين وليس له علة . قال العراقي في إصلاح المستدرك : أما على شرط الشيخين فلا وقد عله ابن الجوزي في العلل المتناهية بأن فيه عبد اللّه بن وهب النسوب ، قال ابن حبان : دجال يضع الحديث . قال العراقي : وهذا تخليط من ابن الجوزي ، وإنما هو عبد اللّه بن وهب الإمام صاحب الإمام مالك والاسناد مصريون فلا التفات إلى كلام ابن الجوزي ، ولو أعله بعبد اللّه بن عياش لكان له وجه ، فقد ضعفه أبو داود والنسائي وهو قريب من ابن لهيعة . وأخرج له مسلم حديثا واحدا ووثقه ابن حبان .
قلت : وحديث ابن عمرو هذا قد أخرجه الطبراني أيضا في الكبير .
وأما حديث أبي سعيد الخدري فقال العراقي : رواه ابن ماجة من رواية محمد بن دأب ، عن صفوان بن سليم ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه رفعه ولفظه : « من كتم علما مما ينفع اللّه به من أمر الناس في الدين ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من نار » . ومحمد بن دأب كذبه أبو زرعة اه .
قلت : وفي بعض نسخ السنن مما ينفع اللّه به الناس من أمر الدين .
وأما حديث أنس قال العراقي : رواه ابن ماجة أيضا من رواية يوسف بن إبراهيم قال :
سمعت أنس بن مالك يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « من سئل عن علم فكتمه » الحديث .
ويوسف هذا ضعفه أبو حاتم والبخاري اه .