شرح
إلا حديث أبي هريرة ، وعبد اللّه بن عمرو ، وابن عباس ، ولم أره بلفظ المصنف إلا في تاريخ ابن النجار عن ابن عمرو إلا أن فيه ثم كتمه .
أما حديث أبي هريرة قال العراقي : رواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وابن حبان في صحيحه من رواية علي بن الحكم عن عطاء بن أبي رباح عنه رفعه ولفظه : « من سئل عن علم فكتمه ألجمه اللّه بلجام من نار يوم القيامة » لفظ أبي داود . وقال الترمذي : « من سئل عن علم علمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار » وقال : حديث حسن . وقال ابن ماجة : « ما من رجل يحفظ علما فيكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من نار » . وقال ابن حبان : « من كتم علما يلجم بلجام من نار يوم القيامة » . ورواه الحاكم في المستدرك من رواية القاسم بن محمد بن حماد ، عن أحمد بن عبد اللّه بن يونس ، عن محمد بن ثور ، عن ابن جريج قال : جاء الأعمش إلى عطاء فسأله عن حديث فحدثه فقلنا له تحدث هذا وهو عراقي فقال : لأني سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار » وقال : هذا حديث حسن صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
قال العراقي : لا يصح من هذا الطريق لضعف القاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي ، قال الدارقطني : حدثنا عنه وهو ضعيف فلهذا لم أخرجه من هذا الوجه . قال الدارقطني في الجزء السابع من الأفراد . وإنما يعرف هذا من حديث علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، ثم قال الحاكم : ذاكرت شيخنا أبا علي بهذا الباب ثم سألته هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء ؟ فقال : لا . قلت : لم ؟ قال : لأن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة ، ثم رواه له أبو علي عن محمد ابن أحمد بن سعيد الواسطي ، عن أزهر بن مروان ، عن عبد الوارث بن سعيد ، عن علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن رجل ، عن أبي هريرة . قال الحاكم : فقلت له قد أخطأ فيه أزهر بن مروان أو شيخكم وغير مستبدع منهما الوهم ، ثم رواه الحاكم من رواية مسلم بن إبراهيم عن عبد الوارث ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : فاستحسنه أبو علي واعترف لي به .
قال الحاكم ، ثم لما جمعت الباب وجدت جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة اه .
وقال العراقي في إصلاح المستدرك ، وقد رواه أبو داود الطيالسي فقال : حدثنا عمارة بن زاذان ، حدثنا علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة رفعه : « من حفظ علما فسئل عنه فكتمه جيء به يوم القيامة ملجما بلجام من نار » وقال : هذا حديث حسن أخرجه الترمذي ، عن أحمد ابن بديل اليامي ، عن عبد اللّه بن نمير وابن ماجة ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أسود بن عامر كلاهما عن عمارة بن زاذان . وقد تابع عمارة عليه حماد بن سلمة أخرجه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عنه ، وأخرجه ابن حبان في النوع التاسع والمائة من القسم الثالث عن عبد اللّه بن محمد الأزدي عن إسحاق بن إبراهيم ، عن النضر بن شميل عنه ، وتابع علي بن الحكم على روايته سليمان التيمي وابن جريج . قال العراقي : قد أعله أبو الحسن القطان في كتاب بيان الوهم والإيهام برواية