وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم :
شرح
وقد علم مما سقناه أن الحديث يروى من طريق بريدة أيضا ، وقد أخرجه أيضا من طريق محجن البخاري في الأدب ، والطبراني في الكبير ، ويروى من طريق عمران بن الحصين . أخرجه الطبراني في الكبير وقال : تفرد به إسماعيل بن يزيد ، ومن طريق أنس بن مالك أخرجه الطبراني في الأوسط ، وابن عدي في الكامل ، والضياء المقدسي في المختارة ، فاقتصار العراقي على محجن ومن مخرجيه على أحمد قصور ظاهر ، وقول العراقي بإسناد جيد صحيح ، فإن رجاله من الطرق التي سقناها ثقات ليس فيهم متهم أو متروك ، غير أن في سياق سند مسدد رجلا من أسلم لم يسم .
ومن شواهده ما أخرجه أحمد بن منيع في مسنده من طريق غاضرة بن عروة الفقيمي عن أبيه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « يا أيها الناس إن دين اللّه في يسر يا أيها الناس إن دين اللّه في يسر » وقد رواه الإمام أحمد أيضا من هذا الطريق ، وغاضرة بن عروة ، ويقال ابن عمرو الفقيمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المديني : مجهول .
وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة من طريق داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أي الأديان أحب عند اللّه ؟ قال « الحنيفية السمحة » . وقد أخرجه أحمد بن حنبل ، وعبد بن حميد في مسنديهما بهذا الطريق ، والسند فيه مقال ، وقول العراقي أخرجه ابن عبد البر عن أنس ، فقد وافقه على إخراجه ذلك أبو الشيخ في الثواب ، والديلمي في الفردوس كلهم من رواية عبد الرحيم بن مطرف ، حدثنا أبو عبد اللّه العذري ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أنس ولفظهم : وخير بدل وأفضل ، وأبو عبد اللّه العذري لا يدرى من هو .
وأما الشطر الثاني : فقد أخرجه الطبراني في الصغير بزيادة « وأفضل الدين الورع » وله شاهد جيد من حديث سعد بن أبي وقاص أخرجه الحاكم في التاريخ ، ومن حديث حذيفة أخرجه الطبراني في الأوسط « فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة وخير دينكم الورع » وقد تقدم هذا والكلام عليه ، وأخرج الطبراني في الكبير والصغير من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الشعبي ، عن ابن عمر رفعه « أفضل العبادة الفقه » وأخرج الطبراني أيضا من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف رفعه : « يسير الفقه خير من كثير العبادة وأفضل أعمالكم الفقه » وفي إسناده خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا .
الرابع والعشرون : ( وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة ) قال العراقي : أخرجه ابن عدي من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف ، ولأبي يعلى نحوه من حديث عبد الرحمن بن عوف اه .
قلت : وأخرجه ابن عبد البر من حديث ابن عباس بسند ضعيف ، اخرجه من رواية يحيى بن بكير ، حدثنا يحيى بن صالح الأيلي ، عن إسماعيل بن أمية عن عبد بن عمير ، عن ابن عباس رفعه بلفظ المصنف وزيادة « لفظ المؤمن » إشارة إلى أن الكلام في عالم كامل الإيمان عامل بعلمه ، وفي