شرح
أحسن ما يذكر هنا وأغربه ما كتب إلي أبو الفتيان الدهستاني الحافظ من خراسان ، ثم ساقه من طريق محمد بن أيوب الهنائي ، حدثنا حميد بن أبي حميد ، عن عبد الرحمن بن دلهم ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد وسبعين نبيا صديقا » . قال أبو الفتيان كتب عندي هذا الحديث الحافظ أبو بكر البغدادي الخطيب بصور ، وقد روى هذا الحديث غير النسائي ، عن حميد فقال : أجر اثنين وسبعين ، ثم ساقه من طريق محمد ابن موسى ، حدثنا حميد ولفظه : من حفظ على أمتي حديثا واحدا من أمر دينهم أعطاه اللّه عز وجل أجر اثنين وسبعين صديقا ، ثم ساق من طريق الثوري ، عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس رفعه : من أدى إلى أمتي حديثا واحدا يقيم به سنّة ويرد به بدعة فله الجنة انتهى كلام السلفي .
وهذا الحديث الأخير قد أخرجه أبو نعيم في الحلية ، وفي سنده كذاب ، وقرأت في آخر كتاب الأربعين المتباينة الاسناد للحافظ ابن حجر ، وقد ذكر كلام السلفي من أوّله ، وساق الحديث من طريق أبي الدرداء الذي ذكرناه ، وقال : هذا حديث مشهور له طرق كثيرة وهو غريب من هذا الوجه تفرّد به عبد الملك بن هارون . أخرجه ابن حبان في كتاب الضعفاء له من طريق عبد الملك هذا ، واتهمه به وقال : لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار وضعفه غيره ، وباقي رجاله ثقات ، ولم يخرج هذا المتن أحد من الأئمة في الأمهات المشهورة لا المخرجة على الأبواب ، ولا المرتبة على المسانيد إلا أن أبا يعلى رواه في مسنده عن عمرو بن الحصين العقيلي ، عن محمد بن عبد اللّه بن علاثة ، عن خصيف عن مجاهد ، عن أبي هريرة . وخصيف وابن علاثة صدوقان ليس فيهما مقال والآفة فيه من عمرو بن الحصين ، فقد كذبه أحمد وابن معين وغيرهما . ورواه الحسن ابن سفيان في أربعيه ، عن علي بن حجر ، عن إسحاق بن نجيح ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس به . ورجاله ثقات إلا إسحاق فقد اتهمه بالوضع ابن معين وابن أبي شيبة والفلاس وغيرهم ، ولكن تابعه عليه عن ابن جريج جماعة منهم حميد بن مدرك ، وخالد بن يزيد العمري ، وأبو البحتري وهب بن وهب القاضي . وروي عن بقية بن الوليد ومعمر أيضا . فأما رواية حميد بن مدرك فأخرجها الحافظ أبو بكر بن الجوزي في أربعينه وحميد مجهول ، وأما رواية خالد بن يزيد فرواها ابن عدي في الكامل في ترجمته وضعفه واتهمه جماعة ، وأما رواية أبي البحتري فرواها ابن عدي أيضا في الكامل في ترجمته بابدال ابن عباس بأبي هريرة ، وأبو البحتري أجمعوا على تكذيبه ، وأما رواية بقية بن الوليد فرواها مظفر بن الياس السعدي في أربعيه من طريقه وبقية صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء ، فإن كان محفوظا عنه فكأنه سمعه من إنسان ضعيف عن ابن جريج فاسقط الضعيف ودلسه ، وأما رواية معمر فرويناها في الأربعين للإمام أبي المعالي إسماعيل بن الحسن الحسيني قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الغزي المعروف بابن بشت ، عن عبد المؤمن بن خلف النسفي الحافظ ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ابن جريج وابن بشت تكلموا في صحة سماعه عن عبد المؤمن بن خلف . وذكر