أذاه لتركه ما هم عليه ، وسلوكه طريق الصواب وقصورهم عن درجته فينكر عليه ويعاب ، ولقد طال الأمد وبعد العميد « 1 » ، واستولت محبّة الدّنيا على العقول . شعر « 2 » ( الطويل )
تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم « 3 »
ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا عقل
فإني رأيت المرء يشقى بعقله
كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل
آخر ، شعر ( السريع )
قد كسد العقل وأصحابه
وفتحت للحمق أبوابه
فاستعمل الحمق وكن ذا غنى
فقد مضى العقل وطلّابه
وقال بعضهم : شعر
رأيت العقل لا يغني فتيلا
إذا ما البيت أعوزه الدقيق « 4 »
وقال ابن الحجاج « 5 » : ( المنسرح )
يا عاذلي لا تلم أخا حمق
يعيش منه والحمق ألوان
حمّقت نفسي لكي أنال هنا
ذو العقل في ذا الزمان تعبان
هامش
( 1 ) جاء على الهامش : عميد القوم سيدهم والمراد هنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
( 2 ) ينسب البيتان إلى واصل بن عطاء ، معجم الأدباء 19 / 247 ، ودون نسبة في غرر الخصائص ، ص 138 ؛ وفي بهجة المجالس ، 1 / 540 .
( 3 ) جاءت في نور عثمانية 3753 : تحامق مع الحمقى إذا كنت فيهم .
( 4 ) زيادة من نور عثمانية : 3755 .
( 5 ) جاء في الأصل : وقال بعضهم ، وما أثبت هنا من عاطف أفندي .