لك الدّهم والشهب مخلوقة
فأحسن بهنّ اليه المفرّا
وقال حكيم : العتاب داعية الاجتناب ، وكثرة العتاب تورث الضّغائن . وقال بعضهم : شعر ( البسيط )
لا تهجرن أخا إذا أبصرته
بك جافيا ولما تحبّ منافيا
فالغصن يذبل ثم يأتي ناضرا
والماء يكدر ثم يرجع صافيا
يسكر المرء ثم يصحو ، ويكدر الجو ثم يصفو ، ويعزب العقل / 140 ب / ثم يئوب ، ويقرب اللبّ ثم ينوب ، ويخبو الزّناد ، ويكبو الجواد ، والشمس تغرب وتشرق ، والروض يذبل ويورق ، والبدر يأفل ويطلع ، والسّيف ينبو ويقطع ، شعر « 1 » ( مجزوء الكامل )
خذ من خليلك ما صفى
ودع الذي فيه الكدر
والعمر أقصر من معا
تبة الخليل على الغير
وقال بعضهم « 2 » : العتاب يبعث التجنّي ، والتجني يبعث المخاصمة ، والمخاصمة تبعث العداوة ، ولا خير في شيء ثمرته العداوة والمخاصمة والتجنّي ، شعر « 3 » ( مجزوء الكامل )
ودع العتاب فربّ شرّ
هاج أوله العتاب
الحكماء « 4 » لا يكثرون ملامة الجهّال لأنّهم لا يلومون العميان على أن لا يبصروا . ويقال : من أوغرت صدره استدعيت شرّه . ومن أوكد أسباب الحلم رحمة الجهّال ، شعر ( الخفيف )
هامش
( 1 ) ورد البيتان في قوت القلوب دون نسبة لقائل 2 / 448 .
( 2 ) جاءت في احمدية : بعض الحكماء . وفي أسعد أفندي : وقال .
( 3 ) البيت يرد في عيون الأخبار دون نسبة قائل ، م 3 ج 7 / 29 ؛ اللطائف ص 59 .
( 4 ) جاءت في احمدية : والحكماء .