تعرّ عن الصديق وكن صبورا
غنيّا عن عدوّ مستفاد
فكلّ صداقة لا بدّ يوما
تصير إلى الملالة والفساد
وقال الكنديّ « 1 » : بئس الشيء الصديق إن أعطيته أفقرك ، وإن منعته وجد عليك ، ومتى وجد عليك أغضبك ، ومتى أغضبك أوحشك ، ومتى أوحشك استوحش منك ، ومتى استوحش منك خاصمك . واللّه تعالى يقول :
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
« 2 » ، ومن ركن إلى جنسه فقد ركن إلى الظّالم لان اللّه تعالى قال في الانسان :
إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا
« 3 » ، قال أبو الطيب : شعر « 4 » ( البسيط )
والظّلم في خلق النفوس فإن تجد
ذا عفّة فلعلّه لا يظلم
وقال حكيم لولده : يا بنى إذا سلم النّاس منك فلا عليك أن لا تسلم منهم ، فإنّه قلّ ما اجتمعت هاتان النّعمتان . وسأل رجل أبو عبد اللّه بن الجلا « 5 » : على أيّ شرط أصحب النّاس ؟ . قال : إن لم تبرّهم لا تضرّهم وإن لم تسرّهم لا تسؤهم ، وكفى بالانسان / 125 أ / عقلا أن يسلم النّاس من شرّه ويسلم من شرّهم . ولن تسلم من النّاس حتى يسلم النّاس منك ، من سالم النّاس سلم ومن اعتزل الناس غنم . شعر ( الخفيف )
أهجر النّاس ما استطعت مليّا
تكتفي شرّهم ويكفون شرّك
ان تعش هكذا فأنت مهنّا
أو تخالف فأعظم اللّه أجرك
هامش
( 1 ) الكندي : هو يعقوب بن إسحاق فيلسوف العرب ، لقي في حياته الأذى في خلافة المتوكل وأصاب عند المأمون والمعتصم منزلة عظيمة .
( 2 ) سورة هود : آية ( 113 ) .
( 3 ) سورة الأحزاب : آية ( 17 ) .
( 4 ) ديوان المتنبي ( بشرح العكبري ) 4 / 125 .
( 5 ) هو أحمد بن يحيى بن الجلا ( ت 306 ه / 918 م ) كان عالما ورعا صحب النخشبي وذا النون المصري وابا عبيد السري ، طبقات الصوفية 176 - 179 ؛ طبقات الأولياء 81 - 88 ؛ حلية الأولياء 10 / 314 ؛ صفة الصفوة 2 / 250 ؛ المنتظم 6 / 148 - 149 .