قل لمن يرجو ودادا
من صديق كل حين
كيف ترجو منه صفوا
وهو من ماء وطين
[ آخر « 1 » ( المتقارب )
تحمّل أخاك على ما به
فما في استقامته مطمع
وإنّى له خلق واحد
وفيه طبائعه الأربع ] « 2 »
وإنّ لكل شخص من أشخاص النّاس قوّتين إحداهما عاقلة والأخرى بهيميّة ، ولكل واحدة منهما إرادة واختيار وهو كالواقف بينهما ، ولكل واحدة منهما نزاع غالب ، فنزاع القوة البهيميّة نحو مصادفة اللذات العاجلة الشهوانيّة ، وما يترتب عليها من الأخلاق والصفات الدنيّة ، ونزاع القوة العاقلة نحو العواقب المحمودة والأفعال الفاضلة السنيّة ، فواجب على من يروم نيل فضيلة أن لا يتغافل عن تيقّظ نفسه وتفقّد أحواله في كل وقت ، وتحريض همّته على ما هو الأصلح له ، ولا يهمل نفسه ساعة واحدة فمتى أهملها لم يكن لها بد من / 117 ب / أن تتحرك نحو الطّرف الذي هو بهيميّ ، والحيّ متحرّك ، وإذا تحركت تشبّثت ببعض منه حتّى إذا أراد ردّها عما تحركت نحوه لحقه من النّصب أضعاف ما كان يلحقه لو لم يهملها ، فقد ظهر أنّ الانسان يصادف في جميع أحواله موضع الرّياضة لنفسه ، وما من شيء أعمّ نفعا للانسان من تركه حظّ نفسه فيما يباشر قولا وفعلا ، ومن شأن العقل أن يسكن إلى الحسن ، وينفر عن القبيح ، لأجل محبّته الفضيلة يسوق النّفس عن النقص العارض لها إلى كمالها الخاصّ بها ، وهو الحكمة والفضيلة . وقد يمدح الشيء زورا وهناك يمتاز المستبصر من المقلّد والمتماسك من المنحل .
هامش
( 1 ) البيتان لأبي الفتح البستي ، يتيمة الدهر ، 4 / 350 .
( 2 ) زيادة من أسعد أفندي ، احمدية ، نور عثمانية 3753 ، داماد إبراهيم 946 ، عاطف أفندي ، نور عثمانية 3755 .