قناعة ، ليس مقام أطيب من بذل النّعمة وعلو الهمّة ، القعود من أخلاق الخوالف ، والقناعة من طباع البهم من رقى في درجات الهمم عظم في عيون الأمم ، وممّا يتمثّلون به شعر ( الخفيف )
خلق الله للحروب رجالا
ورجالا لقصعة وثريد
وقال بعضهم : شعر « 1 » ( المتقارب )
رأيت المقام على الاقتصاد
قنوعا به ذلّة للعباد
إذا ما الأديب ارتضى بالخمول
فما الحظّ في الأدب المستفاد
ولا شرّ منه يخاف العدو
ولا خير يرجوه أهل الوداد / 109 ب /
فللموت خير من أن تراك
بعين الخساسة عين الأعادي
فإن لم تنل مطلبا رمته
فليس عليك سوى الاجتهاد
[ المذموم هو طلب الشهرة ، فأمّا وجودها من الله من غير تكلّف من العبد فليس بمذموم بل أفضل من الخمول في حق من قدر على نفع النّاس مع خلوص نيّته ، وسلامة طويته ، ولذا قال الله تعالى
يُرِيدُونَ عُلُوًّا
« 2 » ، دون يعلون ] « 3 » .
وقال حكيم : الدّنيا كنز والآخرة كنز ، فكنز الدّنيا حسن الثّناء وطيب الذكر ، وكنز الآخرة العمل الصالح واكتساب الاجر . وقال بعضهم : شعر « 4 » ( البسيط )
من يفعل الخير لم يعدم جوازيه
لا يذهب العرف بين الله والنّاس
هامش
( 1 ) يذكر صاحب بهجة المجالس بأن هذه الأبيات تنسب إلى بعض المتأخرين من المغاربة ، انظر بهجة المجالس 1 / 2351 - 233 ؛ بينما ترد في معجم الأدباء على أنها للبحتري 1 / 77 .
( 2 ) سورة القصص : آية ( 83 ) .
( 3 ) زيادة من نور عثمانية 3753 ، ونور عثمانية 3755 ، أسعد أفندي ، عاطف أفندي ، احمدية .
( 4 ) القائل هو الحطيئة ، انظر ديوانه ص 284 ؛ عيون الأخبار م 3 ج 8 / 179 .