فحلّت له المسألة حتى يصيب قواما « 1 » من عيش ، ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلّت له المسألة حتى يصيب سدادا « 2 » من عيش فما سواهن من المسألة فسحت يأكلها صاحبها سحتا » « 3 » ، رواه مسلم ، الحمّالة ، بفتح الحاء المهملة ، أن يصلح بين فريقين على مال يتحمله ، والجائحة الآفة ، والقوام ، بفتح القاف وكسرها ، ما يقوم به أمر الانسان . والسداد ، بكسر السين المهملة ، ما يسدّ حاجة المعوز ويكفيه ، والفاقة الفقر ، والحجى العقل . وفي حديث آخر « المؤمن لا يذلّ نفسه » « 4 » .
ومن آفات الفقر الاستدانة ، قال حكيم : إذا أراد اللّه أن يذلّ عبدا جعل في عنقه دينا . وقال علي كرم اللّه وجهه : همّ الدّين كوجع العين . وقال رجل من الأنصار : « يا رسول اللّه أرأيت أن قتلت في سبيل اللّه مقبلا غير مدبر أيكفّر عنّي خطاياي ؟ . قال : نعم إلّا الدّين ، بذلك أخبرني جبريل » . وجاء في حديث آخر « صاحب الدين محبوس عن الجنة بدينه » « 5 » ، وفي خبر آخر « من أنظر معسرا إلى ميسرة أنظره اللّه بذنبه إلى توبته » « 6 » ، وفي حديث آخر « من أنظر معسرا بعد حلول أجله كان له بكلّ يوم صدقة » « 7 » .
وأجمع العلماء على أنّ ما أحوج / 85 أ / من الفقر مكروه وما أبطر من الغني مذموم ، والكفاف حالة متوسطة بين الغنى والفقر ، وهي حالة سليمة من آفات الغنى الموقع أي في الآفات ، والفقر المرقع أي اتصل بالتراب ، الرّقعا من أسماء الأرض مثل قولهم أرمل أي افتقر واتصل أي لصق بالرّمل ومنه قوله تعالى
أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ
« 8 » وجاء في الحديث « خير أمّتي الّذين لم يعطوا حتّى يبطروا ولم يقتّر عليهم حتى يسألوا » « 9 » .
هامش
( 1 ) قواما : سيرد تعريفها فيما بعد .
( 2 ) السداد : سيرد تعريفها فيما بعد .
( 3 ) انظر صحيح مسلم 2 / 722 ؛ المسند لابن حنبل 3 / 477 .
( 4 ) سنن ابن ماجة ( فتن ) ، ص 1331 ، 1332 .
( 5 ) مسند ابن حنبل 5 / 203 - 204 .
( 6 ) جمع الجوامع ، ص 757 .
( 7 ) جمع الجوامع 757 .
( 8 ) سورة البلد : آية ( 16 ) .
( 9 ) الفتح الكبير 2 / 99 - 100 .