فإن لم تجد قولا سديدا تقوله
فصمتك عن غير السداد سداد
وقال الحسن البصري : لسان العاقل من وراء قلبه ، فإذا أراد الكلام تفكّر فإن كان له قال ، وإن كان عليه سكت ، وقلب الجاهل من وراء لسانه فإن همّ بالكلام تكلّم به له أو عليه « 1 » .
وقال رجل عند عمر رضي اللّه عنه : الصّمت مفتاح السلامة . فقال : نعم ولكنه قفل الفهم « 2 » . عادة الصمت تورث العيّ ، اللّسان عضو إن مرّنته مرن وإن تركته حرن ، وقال حكيم : / 72 أ / الصّمت نوم والنطق يقظة والساكت بين النائم والأخرس . شعر ( الكامل )
خلق اللسان لنطقه وكلامه
لا للسكوت وذاك حظّ الأخرس
فإذا نطقت فكن مجيبا سائلا
إنّ الكلام يزين ربّ المجلس
وجاء في الحديث « إنّ الرّجل ليتكلم بالكلمة من رضوان اللّه ما يظنّ أنها تبلغ ما بلغت يكتب اللّه له رضوانه إلى يوم القيامة » « 3 » . والمرء إذا اعتلّت مسألته كان في الصّمت هلكته ، النطق جنّة الفم وحسامه ، وعدة المرء كلامه .
قال بزرجمهر : الرجال ثلاثة : رجل بنفسه ، ورجل بماله ، ورجل بلسانه « 4 » ، شعر « 5 » ( الرجز )
كن ابن من شئت وكن مؤدبا
فإنّما المرء بفضل حسّه
وليس من تكرمه لغيره
مثل الذي تكرمه لنفسه
روي « 6 » أنّه سأل كسرى وزيره فقال : ما خير ما يرزقه العبد ، قال : عقل
هامش
( 1 ) انظر : بهجة المجالس 1 / 86 .
( 2 ) انظر : اللطائف والظرائف ، ص 42 .
( 3 ) رواه ابن ماجة في سننه ( كتاب الفتن ) 2 / 1312 - 1313 ؛ المستدرك ( كتاب الأيمان ) ص 45 .
( 4 ) وينسب هذا القول إلى الحسن البصري ، انظر : بهجة المجالس 1 / 57 .
( 5 ) البيتين لأبي بكر بن دريد ، أدب الدنيا والدين ، ص 60 .
( 6 ) جاء في داود إبراهيم 945 واحمدية : قيل .