يفسد من اللئيم بقدر ما يصلح من الكريم [ قال بعض الحكماء ] « 1 » ، شعر ( الرمل )
انّما الجاهل إن لا ينته
فهو في غفلته لا ينتبه / 39 أ /
خذه بالغلظة كي تنفعه
فلقد أضررت إذ لاينت به
وقال حكيم : مداراة اللئام كلام « 2 » كلما اتسع زاد الما وأفاد ندما ، شعر ( مجزوء الكامل )
ان اللّئيم إذا رأى
لينا تزايد في حرانه
لا تخدعنّ فصلاح من
جهل الكرامة في هوانه
وقال بعضهم : اللئيم كالنار إكرامها اضرامها « 3 » ، اللئيم عند العرب هو البخيل المهين النفس الخسيس الاباء ، فإذا كان شحيحا ولم يجتمع له هذه الخصال قيل له بخيل ولم يقل لئيم ، ومن علامات اللؤم الغدر وإفشاء السرّ والغيبة والنميمة وسوء الجوار ، الأم النّاس سعيد لا يسعد به اخوانه ، وسليم لا يسلم منه جيرانه ، واللئيم إذا استغنى بطر ، وإذا افتقر قنط ، وإذا قال أفحش ، وإذا سئل بخل ، وإذا سأل ألحّ ، وإن استكتم سرّا أفشاه ، وخير ما في اللئيم أن يكفيك شره ، شعر « 4 » ( الطويل )
من الجهل ان تستعمل الحلم دونه
إذا اتسعت في الحلم طرق المظالم
ومن أتم القواعد مقابلة الفاسد بالفاسد ، شعر « 5 » ( الطويل )
وبالحلم دفع الشر للبعض خلة
ولكنّ دفع الشر بالشر أحزم
هامش
( 1 ) زيادة من نور عثمانية 3753 ، داماد إبراهيم 946 ، بشير بوبو ، أحمدية .
( 2 ) كلام : جمع كلم وهو الجرح ، لسان العرب ( مادة : كلم ) .
( 3 ) زيادة من نور عثمانية 7355 .
( 4 ) البيت للمتنبي ، ديوانه 4 / 112 ، محاضرات الأدباء 1 / 240 .
( 5 ) البيت للمتنبي ديوانه 3 / 360 .