قال الشهيد الأول « ره » : الفرق بين الرياء والعجب : أن الرياء مقارن للعبادة والعجب متأخر عنها فتفسد بالرياء لا بالعجب .
وقال الطبرسي « ره » : الفرق بين السوء والقبيح : أن السوء ما يظهر مكروهه لصاحبه ، والقبيح ليس للقادر عليه أن يفعله .
وقال « ره » : الفرق بين الإبطاء والتأخير : أن الإبطاء إهمال لينظر صاحبه في آخره والتأخير خلاف التقديم .
وقال الشهيد « ره » : الفرق بين الضد والندّ : أن الضد عرض يعاقبه عرض في محله وينافيه فيه ، والند هو المشارك في الحقيقة وإن وقعت المخالفة ببعض العوارض .
الفرق بين الهوى والشهوة مع اجتماعهما في العلة والمعلول واتفاقهما في الدلالة والمدلول هو أن الهوى يختص بالآراء والاعتقادات ، والشهوة تختص بنيل المستلذات ، فصارت الشهوة من نتائج الهوى ، وهي أخص والهوى أضل وهو أعم .
الفرق بين الوهن والوهى : أن الوهى من السقوط ومنه قوله ( تعالى ) :
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
« 1 » والوهن من الضعف ، ومنه قوله ( تعالى ) :
إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
« 2 »
الفرق بين البأساء والضراء : أن البأساء يتعلق بالمال كالفقر وغيره ، والضراء يتعلق بالبدن كالعمى والزمانة وغيرهما .
الفرق بين أمات وامّهات : أن امّات جمع ما لا يعقل ، وامّهات جمع أم من يعقل .
الفرق بين الخضوع والخشوع : أن الخضوع في البدن والبصر والخشوع في البدن والبصر والصوت .
الفرق بين الملة والشريعة : أن الملة جملة ما جاء به النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والشريعة الحلال والحرام .
الفرق بين السهو والنسيان : أن السهو زوال الصورة عن المدركة خاصة دون الحافظة ، والنسيان زواله عنهما .
الفرق بين السهو والنسيان : هو أن السهو فقدان العلم الضروري ، والنسيان فقدان العلم مطلقا ضروريّا كان أو كسبيّا .
هامش
( 1 ) - الحاقّة : 16 .
( 2 ) - العنكبوت : 41 .