التوكّل نفي الاضطراب عند عدم الأسباب .
التوكّل رفع الهمة عن سابق القسمة .
التوكّل هو الاعتصام باللّه .
من صحّ توكله في نفسه ، صحّ توكله في غيره .
التوكّل أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب مع فاقتك إليها ، ولا تزول عن حقيقة السكون إلى أحد مع وقوفك عليها .
التوكّل ترك تدبير النفس والانخلاع عن الحول والقوة .
التوكّل هو رد العيش إلى يوم واحد .
التوكّل الاسترسال مع اللّه على ما يريد .
التوكّل خلع الأرباب وقطع الأسباب .
التوكّل إلقاء النفس في العبودية وإخراجها من الربوبية .
التوكّل التعلق باللّه في كل حال .
التوكّل ترك كسب يوصل إلى سبب حتى يكون الحقّ ( تعالى ) هو المتولي لذلك .
التوكّل حال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والكسب سنة ، فمن نفى التوكل عن حاله فلا يتركن سنة نبيّه .
التوكّل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب . قيل : يعني اضطراب إلى اللّه بلا سكون إلى غيره وسكون باللّه ( تعالى ) بلا اضطراب إلى غيره .
التوكّل أن يستوي عندك الإكثار والتقلل .
التوكّل الاستسلام لجريان القضاء والأحكام .
المتوكّل المحق أن لا يأكل وفي البلد من أحق به منه .
المتوكّل له قلب عاش مع اللّه بلا علاقة .
التوكّل الأكل بلا طمع .
التوكّل صفة المؤمنين والتسليم صفة الخواص والتفويض صفة خاص الخاص .
التوكّل عدم الاعتماد على الأسباب بالكلية ، والتسليم توكيل الحقّ ( تعالى ) في باقي أموره .
قال الشاعر :
هوائي له حتم تعطف أم جفا * ومشربه عذب تكدر أم صفا