الثالث : أن يدعو مستقبل القبلة فيرفع يديه بحيث يرى بياض إبطيه .
وروى جابر بن عبد اللّه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أتى الموقف بعرفة واستقبل القبلة ، ولم يزل يدعو حتى غربت الشمس .
وروى سلمان ( ره ) قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ ربّكم حيّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردّهما صفرا » .
وروى أنس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه في الدعاء ولا يشير بإصبعه ، وقال أبو الدرداء : ارفعوا هذه الأيدي قبل أن تغل بالأغلال . ثمّ ينبغي أن يمسح بهما وجهه في آخر الدعاء .
روي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان إذا مدّ يديه في الدعاء لم يردّهما حتّى يمسح بهما وجهه . وقال ابن عبّاس : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا دعا ضمّ كفّيه وجعل بطونهما ممّا يلي وجهه ، فهذه هيئات اليد ، ولا يرفع بصره إلى السماء . قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء أو لتخطفنّ أبصارهم » .
الرابع : خفض الصوت بين المخافته والجهر قال اللّه ( تعالى ) :
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً
« 1 » ، وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . روي عنه لّما دخل المدينة مع أصحابه كبّر وكبّر الناس ورفعوا أصواتهم فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يا أيّها الناس ، إنّ الذي تدعون ليس بأصم ولا غائب ، إنّ الذين تدعون بينكم وبين أعناق ركابكم » ، وقد اثنى اللّه على نبيّه زكريّا حيث قال :
إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا
« 2 » .
الخامس : أن لا يتكلّف السجع في الدعاء فإن حال الداعي ينبغي أن يكون حال متضرّع ، والتكلّف لا يناسبه ، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقد قال اللّه ( تعالى ) :
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ »
« 3 » . قيل : معناه التكلّف للإسجاع والأولى أن لا يجاوز الدعوات المأثورة فإنّه قد يعتدي في دعائه فيسأل ما لا تقتضيه المصلحة ، فما كلّ أحد يحسن الدعاء ، ولذلك روي عن معاذ أنّ العلماء يحتاج إليهم في الجنّة إذ يقال لأهل الجنّة : تمنّوا ، فلا يدرون كيف يتمنون حتى يتعلّمون من العلماء ، وقد قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إيّاكم والسجع في الدعاء ، حسب أحدكم أن يقول :
اللّهم إنّي أسألك الجنّة وما قرب إليها من قول وعمل » .
هامش
( 1 ) - الأعراف : 55 .
( 2 ) - مريم : 3 .
( 3 ) - الأعراف : 55 .