والصفاء ، وذكر العقل التعظيم والحياء ، وذكر المعرفة التسليم والرضاء ، وذكر السرّ على رؤية اللقاء .
قال ابن بابويه « ره » : حدّثنا بذلك أبو محمّد عبد اللّه بن حامد رفعه إلى بعض الصالحين .
فائدة : النداء في القرآن على سبع مراتب : نداء المدح مثل قوله ( تعالى ) :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، *
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ ،
ونداء الذمّ مثل قوله ( تعالى ) :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا ،
يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا ،
ونداء التنبيه مثل قوله ( تعالى ) :
يا أَيُّهَا النَّاسُ ، *
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ، *
ونداء الإضافة مثل قوله ( تعالى ) :
يا عِبادِيَ ، *
ونداء النسبة مثل قوله ( تعالى ) :
يا بَنِي آدَمَ *
يا بَنِي إِسْرائِيلَ ، *
ونداء الاسم مثل قوله ( تعالى ) :
يا إِبْراهِيمُ ، *
يا داوُدُ ،
ونداء التعبير مثل قوله ( تعالى ) :
يا أَهْلَ الْكِتابِ . *
سئل بعض الحكماء كيف يسلم الرجل من العيوب ويحتفظ من قبيح الفعال ؟
قال : بأن يجعل العقل أميره والحذر وزيره والموعظة زمامه والصبر قائده والاعتصام بالتقوى ظهيره والمراقبة جليسه وذكر زوال الدنيا أنيسه .
وقال بعض الموحدين : إمساك النفس عن الباطل صوم ، واشتغالها بالحق صلاة ، وإيصال النفع إلى الغير زكاة ، وطلب أهل الحق حجّ ، والكفّ عن الأذى صدقة ، وحفظ الجوارح عمّا لا ينبغي عبادة ، وترك هوى النفس جهاد .
وقال اللّه ( تعالى ) :
وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
« 1 » اعلم أنّ في أسمائه ( تعالى ) سبع نكت :
أحدها : رآى بشر الحافي كاغذا مكتوبا فيه اسم اللّه فرفعه وطيّبه بالمسك ، ورأى في النوم كأنّه نودي : يا بشر طيّبت اسمنا فنحن نطيّب اسمك في الدنيا والآخرة .
وثانيها : قوله ( تعالى ) :
لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى
« 2 » ليس حسن الأسماء لذواتها لأنّها ألفاظ وأصوات ، بل حسنها بحسن معانيها . ثمّ ليس حسن مسمى اللّه حسنا يتعلّق بالصورة والخلقة فإنّ ذلك محال على من ليس بجسم ، بل حسنا يرجع إلى معنى الإحسان ، مثلا اسم الساتر والغفار والرحيم إنّما كان حسنا لأنّها دالّة على معنى الإحسان ، وروي أنّ حكيما ذهب إليه حسن وقبيح والتمسا الوصيّة ، فقال للحسن :
هامش
( 1 ) - الأعراف : 180 .
( 2 ) - الحشر : 24 .