ثواب الآخرة :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 1 » والثالث : صبر العارفين وإن لبعضهم إلتذاذ بالمكروه لتصورهم أن معبودهم خصّهم به من دون الناس وصاروا ملحوظين بشريف نظره :
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
« 2 » وهذا النوع يختص باسم الرضا فالأول لا ثواب عليه لأنه لم يفعله للّه وإنما فعله لأجل الناس ، بل هو في الحقيقة رياء محض ، وكلما ورد في الرياء آت فيه ، ولكن الجزع شر منه لأن النفوس البشرية تميل إلى التخلق بأخلاق النظراء والمعاشرين والخلطاء ، فيفشي الجزع فيهم ، وإذا رأوا الصابرين مالت نفوسهم إلى التخلق بأخلاقهم ، فربما صار ذلك سببا لكمالهم فيحصل منه فائدة في نظام النوع ، وإن لم يعد مثل هذا صابرا ، والصبر عند الإطلاق يحمل على القسم الثاني .
واعلم أن اللّه ( سبحانه وتعالى ) قد وصف الصابرين بأوصافهم وذكر الصابرين في نيف وسبعين موضعا ، وأضاف أكثر الخيرات والدرجات إلى الصبر وجعلها ثمرة له فقال ( عزّ من قائل ) :
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا
« 3 » وقال ( تعالى ) :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا
« 4 » وقال ( تعالى ) :
وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 5 » وقال :
أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا
« 6 » وقال :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 7 » فما من قربة إلّا وأجرها بتقدير أي حساب إلّا الصبر ، ولأجل كون الصوم من الصبر فإنه نصف الصبر كما ورد في الأثر ، قال اللّه ( تعالى ) : ( الصوم لي وأنا أجزي به ) فأضافه إلى نفسه من بين سائر العبادات ووعد الصابرين بأنهم معهم فقال :
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
« 8 » وعلق النصرة على الصبر فقال :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ
هامش
( 1 ) - الزمر : 10 .
( 2 ) - البقرة : 155 - 157 .
( 3 ) - السجدة : 24 .
( 4 ) - الأعراف : 137 .
( 5 ) - النحل : 96 .
( 6 ) - القصص : 54 .
( 7 ) - الزمر : 10 .
( 8 ) - الأنفال : 46 .