دنسها ، ويخفّ لبّك من ثقلها ، وتصلح للوقوف على بساط الخدمة ، والتّأهّل « 1 » للمناجاة .
ولا تستر « 2 » ما ظهر منك ، فلا بدّ أن يظهر عليك ما بطن ، لأنّ الطّبيعة تظهر ما يكنّ « 3 » فيها ، وتفتضح حينئذ بما سترته عن النّاس كما يفعله اللّه بكلّ مدلّس « 4 » ، قال الصّادق عليه السّلام : ( سمّي المستراح مستراحا ، لاستراحة النّفوس من أثقال النّجاسات ، واستفراغ الكثيفات والقذر فيها ، والمؤمن يعتبر عندها أنّ الخالص من حطام الدّنيا كذلك تصير عاقبته ، فيستريح بالعدول عنها وتركها ، ويفرّغ نفسه وقلبه عن شغلها ، ويستنكف عن جمعها وأخذها استنكافه عن النّجاسة والغائط والقذر ، ويتفكّر في نفسه المكرمة في حال ، كيف تصير ذليلة في حال ، ويعلم أنّ التّمسّك بالقناعة والتّقوى يورث له راحة الدّارين ، وأنّ الرّاحة في هوان الدّنيا ، والفراغ من التّمتّع بها ، وفي إزالة النّجاسة من الحرام والشّبهه ، فيغلق عن نفسه باب الكبر بعد معرفته إيّاها ، ويفرّ من الذّنوب ، ويفتح باب التّواضع والنّدم والحياء ، ويجتهد في أداء أوامره ، واجتناب نواهيه ، طلبا لحسن المآب ، وطيب الزّلف ، ويسجن نفسه في سجن الخوف والصّبر والكفّ عن الشّهوات إلى أن يتّصل بأمان اللّه في دار القرار ، ويذوق طعم رضاه ، فإنّ المعوّل ذلك « 5 » ، وما عداه لا شئ « 6 » .
هامش
( 1 ) « ب » : تتأهّل .
( 2 ) « ح » « ب » : تستتر ، وفي بعض النّسخ الأخرى : تسرّ .
( 3 ) « ب » : كمن ، « د » : تكنّ .
( 4 ) التّدليس : كتمان عيب السّلعة عن المشتري ؛ يقال : دلّس البائع تدليسا : كتم عيب السّلعة ، والدّلسة : الخديعة . مجمع البحرين 1 : 49 مادّة ( دلس ) .
( 5 ) في المصدر : على ذلك .
( 6 ) مصباح الشّريعة : 71 ، المحجّة البيضاء 1 : 293 ، المستدرك 1 : 266 - 267 باب أنّه يستحبّ لمن دخل الخلاء تذكّر ما يوجب الاعتبار .