وقال اللّه تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ »
« 1 » فأخبر أنّ جلاء القلب يحصل بالذّكر ، وأنّ المتّقين هم المتذكّرون ؛ فالتّقوى : باب الذّكر ، والذّكر : باب الكشف ، والكشف : باب الفوز الأكبر .
واعلم أنّ القلب مثاله مثال حصن ، والشّيطان عدوّ يريد أن يدخل الحصن ويملكه « 2 » ويستولي عليه ، ولا يقدر على حفظ الحصن من العدوّ إلّا بحراسة أبواب الحصن ومداخله ومواقع تهمه . فينبغي الاهتمام بمعرفة ذلك ، وتفصيله ممّا يطول الكلام فيه ، ويخرج عن الغرض .
والأمر الجامع له : الإقبال على اللّه تعالى ، وتخيّل « 3 » أنّك « 4 » واقف بين يديه ؛ فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ؛ كما ورد في الخبر « 5 » . فإذا أشعرت بذلك وتحقّقته ، وعملت « 6 » به انسدّت الأبواب دون وساوس اللّعين ، وأقبل القلب على اللّه تعالى ، وتفرّغ للعبادة ، وقد ورد « 7 » عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : ( إنّ العبد إذا اشتغل بالصّلاة جاءه الشّيطان وقال له اذكر كذا ، اذكر كذا ، حتّى يظلّ الرّجل أن يدري كم صلّى ) « 8 » .
هامش
( 1 ) الأعراف : 201 .
( 2 ) « م » : يهلكه .
( 3 ) « ح » : تخييل .
( 4 ) « ب » « م » : أنّه .
( 5 ) صحيح البخاري 1 : 20 باب سؤال جبرئيل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عن الإيمان والإسلام والاحسان وعلم السّاعة ، مسند أحمد 2 : 426 ، عوالي اللّئالئ 1 : 405 حديث 65 ، المحاسن 1 : 3 حديث 3 .
( 6 ) « م » : علمت .
( 7 ) « ب » « د » « م » : روي .
( 8 ) ورد ما يناسب ذلك في الوسائل 5 : 329 الباب 16 من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة .