المقدّمة
أمّا المقدّمة ؛ فتشتمل على ثلاثة مطالب .
[ المطلب الأول : في تحقيق معنى القلب ]
الأوّل : في تحقيق معنى القلب الّذي ينبغي إحضاره في أوقات العبادات ، وبسببه تتفاوت مراتب العبادات « 1 » في الدّرجات .
اعلم أنّ القلب يطلق على معنيين :
أحدهما : اللّحم الصّنوبريّ الشّكل ، المودع في الجانب الأيسر من الصّدر ، وهو لحم مخصوص ، وفي باطنه تجويف ، وفي ذلك التّجويف دم أسود ، وهو منبع الرّوح ومعدنه . وهذا المعنى من القلب موجود للبهائم ، بل للميّت ، وليس هو المراد في هذا الباب ونظائره .
والمعنى الثّاني : لطيفة ربّانيّة روحانيّة ، لها بهذا القلب الجسمانيّ تعلّق ، وتلك اللّطيفة هي المعبّر عنها ب « القلب » تارة ، وب « النّفس » أخرى ، وب « الرّوح » أخرى ، وب « الإنسان » أيضا . وهي المدرك بالعالم « 2 » ، العارف « 3 » ، وهي المخاطب ، والمطالب ، والمعاتب ، ولها علاقة مع القلب الجسدانيّ « 4 » ، وقد تحير « 5 »
هامش
( 1 ) « د » : العبادة ، « م » ، العباد .
( 2 ) « د » « م » : العالم ، « ب » : لعالم .
( 3 ) « ب » : المعارف .
( 4 ) « ب » : الجسمانيّ .
( 5 ) « ب » : تحيّرت .