وقال بعض الحكماء : ليس بمجموع له الرشد من شايع التلهف على « 259 » فائت أو أكثر « 260 » الفرح عند مستطرب « 261 » .
وقال تعالى :
وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
« 262 » .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : إن النصر مع الصبر .
ومن كلام بعض الحكماء : طوبى لمن غلب بتقواه هواه ، وغلب بصبره الشهوات « 263 » .
جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يشكو جاره فقال له : كف أذاك عنه ، واصبر على أذاه ، فكفى بالموت مفرقا .
وقال أبو عبيدة : ما اجتمعت العرب على شيء « 264 » أفضل من اجتماعها على الأمر بالصبر ، وتجنب . أخلاق الغدر ، والأخذ على الناس بالعذر .
ومن كلام بعض الحكماء : الصبر حصن منيع المكان ، مشيد البنيان « 265 » .
ومن كلامه أيضا : الصبر جنة واقية ، وعزة باقية « 265 » .
وقال بعضهم : الصبر باب العز « 267 » والجزع باب الذل « 268 » .
ومما ينسب إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه « 268 » :
إني رأيت وللأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر
وقل من جد في أمر يطالبه « 270 » * واستصحب الصبر « 271 » إلا فاز بالظفر
هامش
( 259 ) ك : على ما فات
( 260 ) ا ، ب ، ج : وأكثر
( 261 ) ج : مستظرف ، ك : مستطرب
( 262 ) آية 43 الشورى 42
( 263 ) نقل من الذخائر ص 57 - 59
( 264 ) د : شيء كاجتماعها
( 265 ) الذخائر والأعلاق ص 60
( 267 ) ك : العزة
( 268 ) الذخائر والأعلاق ص 60
( 270 ) د : يحاوله
( 271 ) د : فاستصحب ، الذخائر : واستصحب