بينا ترى الانسان فيها مخبرا * حتى يرى خبرا من الأخبار « 36 »
وهذه قصيدة مطوّلة كلّها حكم يأتي ذكرها بكمالها في الباب الثامن إن شاء اللّه تعالى . وقد أخذ هذا البيت الثاني ( عبد الرحمن بن إسماعيل « 37 » العروضي ) فقال فيما رثى به ابن يونس صاحب تاريخ مصر رحمه اللّه [ البسيط ] .
أبا سعيد وما نالوك أن نشرت * عنك الدواوين تصديقا وتصويبا
ما زلت تلهج بالتّاريخ مجتهدا * حتّى رأيتك في التاريخ مكتوبا « 39 »
وقال المتنبي ( أبو الطيب ) : [ المتقارب ] « 40 »
فذي الدّار ( أخدع ) « 41 » من مومس * و ( أمكر ) « 42 » من كفه الحائل
( تفاني ) الرجال على حبّها * ولا يحصلون على طائل « 41 »
وقال أيضا ( رحمه اللّه ) « 43 » : [ الوافر ] .
« * * * » نعدّ المشرفيّة والعوالي * وتقتلنا المنون بلا قتال
هامش
( 36 ) ديوان التهامي ص 47 .
( 37 ) أبو عيسى الخولاني النحوي العروضي الخشّاب المصري كان أديبا فاضلا متصدرا بمصر ( - 366 ) ( انباه الرواة ، القفطي 2 / 159 ) .
( 38 ) عبد الرحمن بن أحمد بن يونس ( 281 - 347 ) مؤرخ محدّث صاحب كتاب تاريخ مصر المسمى : بدائع الزهور .
( 39 ) الشعر في انباه الرواة 2 / 158 ، فوات الوفيات ، الكتبي 2 / 268 .
( 40 ) ديوان المتنبي 3 / 33 من قصيدة في مدح سيف الدولة .
( 41 ) في الديوان ( أخون ) .
( 42 ) في الديوان « وأخدع » .
( 43 ) سقطت من د .
( * * * ) من هنا سقط من ب إلى قوله : وقال الشيخ شرف الدين الأبوصيري في آخر هذا الفصل .