يا أبا سعيد : ( هوّنت علي وجدي على ولدي ) « 37 » . وكتب بعض أهل العلم إلى أخ له يعزّيه في ابنه : ( أمّا بعد ، فإنّ شرّا من المصيبة حرمان الأجر فيها وقد ذهب من علمت ( بذهابه ) « 38 » فلا ( يفوتنّك ) « 39 » ثوابه فإنّ الأوّل يقول : [ الطويل ] .
وعوّضت أجرا من فقيد فلا تكن * فقيدك لم يرجع وأجرك ذاهب
ومثل هذا قول الآخر :
إذا حلّ بك الأمر * فكن بالصّبر لوّاذا
وإلّا فاتك الأجر * فلا هذا ولا هذا
وكتب الباخرزي « * * » إلى صاحب له ماتت له بنت « 40 » :
القبر أخفى سترة للبنات * ودفنها يروى من المكرمات « 41 »
أما ترى اللّه عزّ اسمه * قد وضع النعش « تحت » « 41 » البنات
يشير إلى قول النبي : ( دفن البنات من المكرمات ) « 42 » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : ( نعم الختن القبر ) « 43 » . ونظر أعرابي إلى قوم يدفنون بنتا فقال : نعم القبر
هامش
( 37 ) في ز وب ( هوّنت عليّ ولدي ) .
( 38 ) في د ( ذهابه ) .
( 39 ) في د ( يفوتك ) .
( * * ) أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الطيب شاعر مشهور له كتاب دمية القصر ( 467 ه ) .
( 40 ) الغيث المسجم 2 / 339 .
( 41 ) في ز وب ( بجنب ) .
( 42 ) علّق الشوكاني في كتابه « الفوائد المجموعة ص 266 على هذا الحديث بقوله : لا يصح ، وجزم ابن حجر ببطلانه . وذكر العجلوني في ( كشف الخفاء ) رقم 1187 « أورده ابن الجوزي في الموضوعات » .
( 43 ) روي هذا على غير وجه وهو ( نعم الصهر القبر ) ذكر الشوكاني أن بعض العلماء قال :
لم يوجد . وقد رواه في مسند الفردوس بلا اسناد ، الشوكاني ص 266 .