وإذا حللت ليمنعوك إليهم * أصبحت عند معاقل الأعقار
المراد بالمعقل الملجأ والأعقار الأسد . إلى أن قال :
قوم إذا خوت النجوم فإنهم * للطارقين النازلين مقاري
وكعب من فحول الشعراء هو وأبوه وابنه عقبة وابن ابنه العوام بن عقبة ومما يستحسن لكعب قوله :
لو كنت أعجب من شيء لأعجبني * سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
يسعى الفتى لأمور ليس يدركها * كالنفس واحدة والهم منتشر
والمرء ما عاش ممدود له أمل * لا تنتهي العين حتى ينتهي الأثر
وقوله في النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
تحدي به الناقة الأدماء معتجرا * بالبرد جلى عليه ليلة الظلم
ففي عطافيه أو أثناء بردته * ما يعلم اللّه من دين ومن كرم
ذكر رجل لرجل فقال : ما بعثته في سواد إلا جلاه ومحاه ، ولا في بياض إلا أزكاه وأرضاه ومدح أعرابي رجلا فقال : كالمسك إن تركته عبق ، وإن خبأته عبق .
قال ابن شهاب : قال لي ابن مسعود : ما مات من ترك مثلك . وليس المراد بابن مسعود عبد اللّه بلا شك فإنه مات قبل أن يولد ابن شهاب الزهري .
وقال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه : لا تعجلن بمدح أحد ولا يذمه فإنه رب من يسرك اليوم يسوءك غدا . وقال النجاشي للشاعر :
إني امرؤ قلما أثني على أحد * حتى أرى بعض ما يأتي وما يذر
لا تحمدن امرأ حتى تجربه * ولا تذمن من لم يبله الخبر
وقال علي بن الحسين : إذا قال رجل ما لا يعلم فيك من الخير أوشك أن يقول فيك ما لم يعلم من الشر . وسبق في غير موضع ذم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لرجال معينين . قال الحسن : ذم الرجل نفسه في العلانية مدح لها في السر ، كان يقال : من أظهر عيب نفسه فقد زكاها . ذم أعرابي رجلا فقال : أنت واللّه ممن إذا سأل ألحف ، وإذا سئل سوف ، وإذا حدث حلف ، وإذا وعد خلف ينظر نظر حسود ، ويعرض إعراض حقود . قال الشاعر :
فإن تصبك من الأيام داهية * لم تبك منها على دنيا ولا دين
وقال آخر :
خنازير ناموا عن المكرمات * فنبههم قدر لم ينم