وإني لأرثي للكريم إذا غدا * على طمع عند اللئيم يطالبه
وقال منصور الفقيه :
ما بالبخيل انتفاع * والكلب ينفع أهله
فنزه الكلب عن أن * ترى أخا البخل مثله
وقال ابن طاهر المقدسي الحافظ : دخلت على الشيخ أبي القاسم سعد بن علي وأنا ضيق الصدر من رجل من أهل شيراز لا أذكره رحمه اللّه فأخذت يده فقبلتها فقال لي : ابتدأ من غير أن أعلمه بما أنا فيه : يا أبا الفضل لا يضيق صدرك عندنا ، في بلاد العجم مثل يضرب يقال : نخل أهوازي ، وحماقة شيرازي ، وكثرة كلام رازي .
وذكر ابن عبد البر وغيره عن الحسن أنه كان يقول أصول الشر ثلاثة : الحرص ، والحسد ، والكبر ، فالكبر منع إبليس من السجود لآدم ، وبالحرص أخرج آدم من الجنة ، والحسد حمل ابن آدم على قتل أخيه .
وروى الحاكم في تاريخه عن يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي قال : السخاء والكرم يغطي عيوب الدنيا والآخرة بعد أن لا يلحقه بدعة . قال حبيش بن مبشر الثقفي الفقيه وهو أخو جعفر بن مبشر المتكلم فعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والناس متوافرون فأجمعوا أنهم لا يعرفون رجلا صالحا بخيلا .
وقال بشر بن الحارث الحافي رحمه اللّه : " لا تزوج البخيل ولا تعامله ما أقبح القارئ أن يكون بخيلا " ، رواه الخلال في الأخلاق ، وقال ابن عبد البر في ترجمة أبي الأسود الدؤلي :
كان ذا عقل ودين ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم غير أنه كان ينسب إليه البخل وهو داء دوي يقدح في المروءة انتهى كلامه . وقال حاتم الطائي لما بلغه قول المتلمس :
قليل المال تصلحه فيبقى * ولا يبقى الكثير على الفساد
وحفظ المال خير من نفاد * وعسف في البلاد بغير زاد
قال قطع اللّه لسانه حمل الناس على البخل فهلا قال :
فلا الجود ينفي المال قبل فنائه * والبخل في مال البخيل يزيد
فلا تلتمس ما لا يعيش مقتر * لكل غد رزق يعود جديد
وقال حاتم أيضا :
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
ألم تر أن المال غاد ورائح * ويبقى من المال الأحاديث والذكر