وقال حذيفة بن اليمان رضي اللّه عنه ما عظمت نعمة اللّه على أحد إلا زاد حق اللّه عظما ، وقال عروة بن الزبير : من لم يعرف سوء ما يبلى ، لم يعرف خير ما يولى ، وقال جعفر بن محمد ما أنعم اللّه على عبد نعمة فعرفها بقلبه وشكرها بلسانه فيبرح حتى يزداد .
فصل في الانتشار في الأرض بعد الطعام
قال اللّه تعالى :
فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا
[ سورة الأحزاب : الآية 53 ] .
أي فأخرجوا
وَلا مُسْتَأْنِسِينَ
[ سورة الأحزاب : الآية 53 ] . أي طالبين الأنس ( لحديث ) .
قال ابن الجوزي ما ذكره غيره كانوا يجلسون بعد الأكل فيتحدثون طويلا وكان ذلك يؤذي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ويستحي أن يقول لهم : قوموا فعلمهم اللّه الأدب
وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ
[ سورة الأحزاب : الآية 53 ] .
أي لا يترك أن يبين لهم ما هو الحق فأما إن دلت قرينة على الإذن في الجلوس جاز ثم قد يكون مستحبا لميل صاحب الطعام إلى ذلك وقد يكون مباحا .
قال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الثقلاء وقال السدي : ذكر اللّه الثقلاء في القرآن في قوله :
فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا
[ سورة الأحزاب : الآية 53 ] .
وينبغي للإنسان أن يجتهد في أن لا يستثقل فإن ذلك أذى له ولغيره والمؤمن سهل لين هين كما سبق في حسن الخلق . قال ابن عبد البر : سئل جعفر بن محمد عن المؤمن يكون بغيضا ؟ قال : لا يكون بغيضا ولكن يكون ثقيلا ، وقال سفيان بن عيينة قلت لأيوب السختياني ما لك لم تكتب عن طاووس ؟ قال : أتيته فوجدته بين ثقيلين وسماها كان أبو هريرة إذا استثقل رجلا قال : اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه ، وكان حماد بن سلمة إذا رأى من يستثقله قال :
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ
[ سورة الدخان : الآية 12 ] .
وعن حماد أيضا أنه قال في الصوم في البستان من الثقل كذا قال وليس هو على ظاهره بل يختلف بحسب الحال كان يقال : مجالسة الثقيل حمى الروح قيل لأبي عمرو الشيباني : لأي شيء يكون الثقيل أثقل على الإنسان من الحمل الثقيل فقال : لأن الثقيل يقعد على القلب والقلب لا يحتمل ما يحتمل الرأس والبدن من الثقل . كان فلاسفة الهند يقولون : النظر إلى الثقيل يورث موت الفجأة . قال ثقيل لمريض ما تشتهي ؟ قال : أشتهي أن لا أراك : وقال معمر ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث محادثة الإخوان وحك الجرب والوقيعة في الثقلاء وهي أفضل الثلاث وقال آخر :