قوم مضوا كانت الدنيا بهم نزها * والدهر كالعيد والأوقات أوقات
عدل وأمن وإحسان وبذل ندى * وخفض عيش نقضيه وأوقات
ماتوا وعشنا فهم عاشوا بموتهم * ونحن في صور الأحياء أموات
للّه درّ زمان نحن فيه فقد * أوذى بنا وعرتنا فيه نكبات
جور وخوف وذلّ ما له أمد * وعيشة كلّها همّ وآفات
وقد بلينا بقوم لا خلاق لهم * إلى مداراتهم تدعو الضرورات
ما فيهم من كريم يرتجى لندى * كلّا ولا لهم ذكر إذا ماتوا
عزوا وهنا فها نحن العبيد وهم * من بعد ما ملكوا للناس سادات
لا الدّين يوجد فيهم لا ولا لهم * من المروءة ما تسمو به الذات
والصبر قد عز والآمال تطعمنا * والعمر يمضي فتارات وتارات
والموت أهون مما نحن فيه فقد * زالت من الناس واللّه المروءات
يا ربّ لطفك قد مال الزمان بنا * من كل وجه وأبلتنا البليّات
وقال أبو سليمان الخطابي رحمه اللّه تعالى :
ما دمت حيا فدار الناس كلهم * فإنما أنت في دار المداراة
من يدر داري ومن لم يدر سوف يرى * عما قليل نديما للندامات
وقال زهير :
ومن لم يصانع في أمور كثيرة * يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
المنسم للرجل استعارة وهو في الأصل للدواب في الزبور : من كثر عدوه فليتوقع الصرعة . حكي أن داود قال لسليمان عليهما السّلام : لا تشتر عداوة رجل واحد بصداقة ألف .
فصل في وجوب التوبة وأحكامها وما يتاب منه " 1 "
تلزم التوبة شرعا لا عقلا خلافا للمعتزلة - قال بعضهم : المسألة مبنية على التحسين
هامش
( 1 ) قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين اللّه تعالى لا تتعلق بحق آدمي ؛ فلها ثلاثة شروط : أحدها : أن يقلع عن المعصية . والثاني : أن يندم على فعلها . والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا . فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته . وإن كانت المعصية تتعلق بحق آدميّ -