اما ما يجري مجرى النار منه فالمرارة المعلقة بالكبد لأنها حارة يابسة وهي مستقر هذا الخلق ومفيضه من جميع البدن .
اما ما يجري مجرى الأرض فالطحال لأنه بارد يابس وهذا أيضا مستقر هذا النوع من الاخلاط ومفيضه من البدن .
واما ما يجري مجرى الهواء فالدم الذي في العروق لأنه حار رطب .
واما ما يجري مجرى الماء فالبلغم ولم يفرد له وعاء يخصه كما علم في الأركان الثلاثة من اجل انه مستعد لينهضم فإذا انهضم صار غذاء تاما ولم يكن له فضلة وليس كذلك الآخر .
وبنوع آخر من الاعتبار : القلب معدن الحرارة واليبس وهو بطبع النار والدم معدن للحرارة والرطوبة وهو بطبع الهواء والدماغ معدن البرودة والرطوبة وهو بطبع الماء والعظام معدن البرودة واليبوسة وهي بطبع الأرض . وكأن هذه الأربعة أصول أوائل لتلك الأربعة وتلك فروعها .
فأما مثال آخر مما في العالم الكبير فإن الرطوبات التي تخرج من العين والفم يجري مجرى العيون والأنهار في الأرض . وبخار البدن يجري مجرى السحاب . والعرق يجري مجرى المطر .
فأما العروق فكبارها تجري مجرى الأودية وصغارها تجري مجرى الأنهار والجداول .
الفوز الأصغر — صفحة 93
مساهمون: أحمد بن محمد مسكويه الرازي
ص٩٣