من سوس « 1 » العقل الصريح التفرقة « 2 » بين الحسن والقبيح ، مم السكون إلى الحسن ، والنفور عن القبيح . إلا أن الشئ « 3 » متى كان مفرطا في الحسن فإنه يبهر العقل الجزئي ، فلذلك « 4 » يحتاج فيه إلى التدريج إليه ، ثم التمرين عليه .
لن ينتفع بسياقة الشئ إلى الكمال إذا لم يحفظ عليه ، ولن ينتفع بالحفظ عليه إذا لم يصيّر « 5 » ذاته بنفسه مستحفظا « 6 » لطباعه على أخص « 7 » كماله ، ولن ينتفع بمصير ذاته مستحفظا بطباعه على أخص كماله ما لم « 8 » يصر آمنا من طرآن الآفة المغيرة له « 9 » عنه . ولن ينتفع بالأمن منه إذا لم يكن الأمن « 10 » أبديا على الاطلاق .
فصل [ حكم متفرقة ]
البيان باللسان يمتحن ، والعقل بالتدبير يقتبس ، والحزم بالعزم يختبر
الصمت خير من مناوأة « 11 » الجهال
القطيعة خير من مواصلة الأشرار
العقم « 12 » خير من الولد الأحمق
الخمول أسنى من الذكر الذميم
العاقل [ 157 ا ] المحروم أفضل من الأحمق المرزوق
سقوط المنزلة عند السلطان السوء خير من التوجه عنده
خشونة العيش مع الصلاح خير من لينه مع الفساد
الفاقة خير من غنى البخيل
هامش
( 1 ) أي : طبيعة - تقول : فلان من سوس صدق وتوس صدق : أي من أصل صدق .
( 2 ) في « المنتخب » : المعرفة .
( 3 ) س : المسىء .
( 4 ) س : فكذلك لا يحتاج . . .
( 5 ) ط : يصر ذاته مستحفظا . وفي « المنتخب » : يصر .
( 6 ) س : مستخفا .
( 7 ) في « المنتخب » : أخلص .
( 8 ) ولن ينتفع . . . كماله : ناقصة في ص وفي « المنتخب » وس .
( 9 ) في « المنتخب » : منه .
( 10 ) الأمن : ناقصة في « المنتخب » .
( 11 ) س : منافاة .
( 12 ) س : العم - وهو تحريف ظاهر .