آداب ابن المقفع ووصاياه
واسمه داذبه بن داذ حشنس « 1 » ويسمى بعبد اللّه
قال « 2 » :
يا طالب الآداب « 3 » ! اعرف الأصول والفروع ، فان كثيرا من الناس يطلبون الفروع مع إضاعة « 4 » الأصول فلا يكون دركهم دركا « 5 » . ومن أحرز الأصول اكتفى بها « 6 » . فان أصاب الفرع « 7 » بعد إحراز الأصل فهو أفضل .
فأصل « 8 » الأمر في الدين أن تعتقد « 9 » على الأيمان ، وتجتنب الكبائر وتؤدى الفرائض « 10 » . فالزم ذلك لزوم من لا غناء به عنه طرفة عين ومن
هامش
( 1 ) ص : داذ حسنش ، وما أثبتناه عن س وط .
( 2 ) هذا الفصل مأخوذ من الكتاب المسمى « الأدب الكبير » ، وقد نشره أحمد مفتاح في « مفتاح الأفكار » ( سنة 1314 ه ) ، وأحمد زكى باشا ( سنة 1912 م ) ، ومحمد حسن المرصفي ( سنة 1913 م ) والأمير شكيب أرسلان . ونشره كرد على في « رسائل البلغاء » ( ط 1 سنة 1908 ، ط 2 سنة 1912 ، ط 3 سنة 1944 ) عن نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم 1966 أدب ، وأخرى بدار الكتب المصرية برقم 57 أدب . وسنشير هنا إلى اختلافات القراءة بين هاتين المخطوطتين وبين مخطوطات كتابنا ، وسيتبين أن هذه الأخيرة أفضل كثيرا مما في مخطوطات « الأدب الصغير » على أنه يلاحظ أن ثمت خلافا في ترتيب الفقرات بين ما ورد هنا وما ورد في « الأدب الكبير » برقم 1966 وسنشير اليه بالحرف د ، ثم ما ورد في « رسائل البلغاء » . وابتداء الكلام هنا وارد في « رسائل البلغاء » ( ط 3 سنة 1944 ) في ص 42 س 3 - ص 43 س 11 .
( 3 ) كذا في ص وس ؛ وفي ط : العلم . وفي د : يا طالب الأدب ! اعرف الأصول ثم اطلب الفصول .
( 4 ) ط : إضافة . وفي د : يطلبون الفصول مع إضاعة الأصول .
( 5 ) دركا : ناقصة في « رسائل البلغاء » ، مع أنها وردت في د .
( 6 ) د : بها عن الفصول .
( 7 ) في « رسائل البلغاء » : الفصل ، وكذا في د .
( 8 ) فأصل : ناقصة في ص .
( 9 ) د : تعقد .
( 10 ) د : الفريضة .