الليل وبالظل الزائل ، ولا باللذة التي « 1 » لا دوام لها فتفسدوا خلاص أنفسكم ورياسة تعليمكم ، واستحيوا « 2 » منهم وتصونوا وتوقروا وتحفظوا أنتم وتلاميذكم أيضا بالوصايا المرتفعة عن كل طعن وقدح . وعودوهم أن يخدموكم ويخدموا كل واحد « 3 » وما يشاكلكم من الاكرام ، فلا تمنعوهم إياه . ولا تؤدبوهم بالأدب إلا في موضعه وعلى حقيقته ومن حيث لا يلحقكم فيه شك ولا ارتياب بأنكم ظلمتوهم وتعديتم عليهم . وإن تباهوا « 4 » فغضوا منهم ، وإن ترفعوا فحطوهم « 5 » ، ولا ترقّوا للمتجاسرين منهم برقة الآباء ، ولا تحبوهم كمحبة ذوى الأنساب منكم . بل أدبوهم كالغرباء منكم ، ومن أول ابتدائكم بهم خذوا « 6 » في رياضتهم . وإن أحد من أهلهم وأقاربهم منعوكم من تأديبهم أيضا « 7 » وسألكم أن ترحموهم وترقّوا لهم فأخرجوهم من عندكم . ولا يكن تقويمكم لهم وضربكم إياهم على غضب واختلاط ، ولا تتركوهم إهمالا « 8 » لهم وقلة عناية بهم ، ولا تسيروا بلا ترتيب ، ولا تتركوهم من غير حد يعرفونه لأنفسهم . وإياكم أن تتأملوا أبدانهم وتخاطيط صورهم . وكلما أحببتموهم وازددتم عناية فأقيموهم مقام الأعداء . ولا تنسوا التعليم الروحاني من قبل الكرامة العالمية . وداووهم ، إذا احتاجوا إلى الأدوية ، بالأدوية « 9 » الملطفة حتى تصفوا أذهانهم ، ليكون لهم بما يفيدونه « 10 » من علومكم شرف وافتخار . وعودوهم الاحتماء من الأطعمة المولدة للنسيان كالباقلاء ، واللوبياء ، والثوم ، والسم القاتل الذي هو الكزبرة « 11 » ، ومن سائر الأطعمة التي تشبه هذه . [ 113 ا ] وعودوهم ألا يأكلوا إلا في أوقات معلومة محدودة « 12 » ، ومن أطعمة لطيفة . وحذروهم
هامش
( 1 ) لا : ناقصة في ص .
( 2 ) ص : منه .
( 3 ) ط : أحد ، وكذا في ف .
( 4 ) ط : تتايهوا . - وتتايه : تباهى وادعى الصلف / ف : فان تباهوا .
( 5 ) ف : فحطوا منهم .
( 6 ) ف : فخذوا في رياضتكم .
( 7 ) أيضا : ناقصة في ف .
( 8 ) ف : اهمالا وقلة عنايتكم بهم .
( 9 ) بالأدوية : ناقصة في ف .
( 10 ) ص : يفيدونهم ، وكذا في ف .
( 11 ) ف : الكسفرة - والكزبرة لغة في الكسبرة ؛ وقال أبو حنيفة : الكزبرة ( بفتح الباء ) عربية معروفة ؛ وقال الجوهري : الكزبرة ( بضم الباء ) من الأبازير وأظنه معربا ؛ وهي نبات الجلجلان .
( 12 ) الواو ناقصة في ط .