قال قابس : كأنك تقول ما ذا ؟
قال ايرقليس : مثل النهب والسرق « 1 » وسلب الحرم واليمين الكاذبة والسعاية والنميمة وما أشبه ذلك [ 100 ب ] وجرى مجراه .
قال قابس : فكيف يكون حال هؤلاء إذا افتقروا ؟
قال ايرقليس « 2 » : يسلمنهم « 3 » للعذاب .
10 - قال قابس : فأرني التي تعذبهم أيما هي « 4 » ؟
قال ايرقليس : أما ترى بويبا صغيرا في موضع ضيق « 5 » مظلم ؟
قال قابس : فقلت : هو ذا أراه .
قال ايرقليس : وترى هناك نساءا قباحا أوساخا عليهن كداد « 6 » ؟
قال قابس : فقلت : هو ذا أرى « 7 » .
قال ايرقليس : فتلك المرأة منهن وهي « 8 » التي في يدها السوط ، تدل على العقوبة وعلى سوط العذاب . والتي قد دلت رأسها بين ركبتيها « 9 » تدل على الغم والحسرة . والتي هي دائبة تنتف شعرها تدل على الألم والحسرة وشدة الوجع .
فقال « 10 » قابس : فالمرأتان الواقفتان بالقرب من هؤلاء المنتنتان « 11 » المتسلبتان الفقيرتان ، على ما ذا « 12 » تدلان ؟
هامش
( 1 ) السرق : ناقصة في ب - وضبطها بالتحريك ، أو بفتح السين المهملة وكسر الراء .
( 2 ) ط : قابس - وهو تحريف ظاهر .
( 3 ) ف : يسلمنهن إلى العذاب .
( 4 ) في النص اليوناني أي : وما هذه ؟
( 5 ) ط : خنپق .
( 6 ) أي خرق بالية ، كما في اليونانية ، ولم نجد هذا اللفظ في « لسان العرب » ( 4 / 382 ) بهذا المعنى ، وانما وجدنا : والكدادة :
ما يلتزق بأسفل القدر بعد الغرف منها ، وثقل السمن .
( 7 ) ف : أراهن .
( 8 ) وهي : ناقصة في ص ، ط ، ف .
( 9 ) ب ، ص : ركبتها .
( 10 ) ف ، ط : قال .
( 11 ) ب : هؤلاء اللتان هما مهينتان قبيحتان متسلبتان فقيرتان . . . ط :
المهينتان / ف : المنتنان القبيحتان المتسلبتان . . .
( 12 ) ذا : ناقصة في ف .