[ 100 ا ] قال قابس : فقلت « 1 » : أو ليس هذه خيرات ؟
قال ايرقليس : هذا شئ ينبغي أن يؤخر الكلام فيه في هذا الوقت .
ولنعد بكلامنا « 2 » إلى ما كنا فيه من تفسير اللغز .
قال قابس : صواب !
9 - قال ايرقليس : أفما ترون - إذا تجاوزتم هذه « 3 » - أن فوقها حظيرة أخرى ، خارجها نساء وقوف متزينات كأنهن زوان ؟
قال قابس : بلى !
قال « 4 » : هؤلاء هن الشره والشبق والملق والخداع والبذخ « 5 » وما يجرى هذا المجرى .
قال قابس : فما وقوفهن « 6 » هناك ؟
قال ايرقليس : ينتظرن « 7 » ما يكون من البخت . فإذا أعطى إنسانا شيئا وتخلص من أعطاه بما أعطاه ، تضرعن له وخدعنه ثم لطفن له في المقام قبلهن ، وأوهمنه أن العيشة عندهن عيشة لذيذة رضية يقلّ الهمّ فيها والشقاء . فمن أطاعهن دخل في اللذات وأقام عندهن « 8 » فهو إلى مدة من الزمان ما دام « 9 » يغرّونه ، يظهر له أن تلك « 10 » السيرة « 11 » رضية . ثم بأخرة « 12 » إذا تأمل أمره فشعر بما لم يكن يشعر به فيما مضى ولا عرفه تغيرت الصورة عنده بعد أن أتلف ما كان استفاده من البخت « 13 » ، فيضطره الأمر إلى خدمتهن ويصبر على كل بلاء ويجهد نفسه ويشقيها بكل قبيح يحملنه عليه وعلى ما يضره .
هامش
( 1 ) ب : فقلت له : أفليس . . . / ف : فقلت : وليس . . .
( 2 ) ف ، ط ، ص : ولنعد إلى كلامنا في تفسير اللغز .
( 3 ) ب : أفما ترى إذا تجاوزت هذا ( الباب - اقتراح اليشمن ) أن فوق هذه الحظيرة حظيرة أخرى خارجها . .
( 4 ) ب : قال ايرقليس .
( 5 ) والبذخ ناقصة في ط .
( 6 ) ف : فوقهن .
( 7 ) س ، ص ، ب : ينتظرون - وما أثبتناه عن ط .
( 8 ) ط ، ص : فهن ، وكذا في س
( 9 ) ف : ما داموا .
( 10 ) ب ، ص : له .
( 11 ) ص : الرضية .
( 12 ) ص : تأخرة - بأخرة : بتأخير ونسيئة .
( 13 ) ط : البحث .