وقال الحسن : الحق هو العدل ، لأنه علة كل حسن ، وكذلك الجور هو « 1 » القبح الحق لأنه علة كل قبح ، لأن القبح هو ما خرج عن الاعتدال .
وكان « 2 » جالسا عند رجل فعطش الرجل ، فقال لغلامه : اذهب إلى الخمّار فقل له أقرضنا جرة خمر وارفق بنا في ثمنه . - فقال سقراط : أحسن من هذا أن تسأل نفسك أن تقنع « 3 » بالماء .
ورأى « 4 » فتى كان ورث مالا من أبيه فبذره وحصل على أكل زعرور الحبل - فقال : يا فتى ! لو كنت اقتصرت على أن يكون مثل هذا طعامك ما كان هذا طعامك .
وسئل « 5 » : ما بالك تعاشر الأحداث دائما ؟ - فقال : أفعل ذلك كما تفعل الراضة ، فإنهم يرومون رياضة الأفلاء « 6 » من الخيل ، لا العتاق .
وقال : لا تكن عنايتك بما تكسب وكيف « 7 » تكسبه كعنايتك بحسن استعماله وكيف [ 89 ب ] تنفقه « 8 » .
وقال : داو « 9 » الغضب بالصمت ، وداو « 9 » الشهوة بالغضب : فان من غضب على نفسه من تناول المساوئ شغل عنها « 10 » .
وقال : بالعدل ركب كل العالم ، فجزئياته « 11 » لا تقوم بالجور « 12 » .
وقال « 13 » : يا أسراء الموت ! حلوا أسركم بالحكمة !
وقال : لا تخافوا الموت فان مرارته في خوفه .
هامش
( 1 ) ص : الجور وهو . - ط : الجور هو القبح لأنه . . .
( 2 ) ورد في « الكلم الروحانية » ص 87 س 8 - س 11 ، مع اختلاف في الرواية .
( 3 ) ص : تقتنع .
( 4 ) وردت برواية مختلفة في « الكلم الروحانية » ص 87 س 6 - س 8 .
( 5 ) ورد في « الكلم الروحانية » ص 84 س 12 - س 14 .
( 6 ) الفلو ( بكسر الفاء ) : الجحش والمهر ، فطما أو بلغا السنة ، والجمع أفلاء .
( 7 ) الراء ناقصة في ص وط وس .
( 8 ) وردت برواية أخرى في « الكلم الروحانية » لابن هندو ص 87 س 11 - س 12 .
( 9 ) س ، ط : داووا .
( 10 ) راجع معنى هذا القول في « الكلم الروحانية » ص 79 س 3 من أسفل .
( 11 ) ص : فجر ينابه .
( 12 ) وقال : بالعدل . . . بالجور : ناقص في ط .
( 13 ) ورد في « الكلم الروحانية » ص 81 س 4 من أسفل .