وقال : من كان له صبي فليستصب له .
وقال « 1 » : صلة الرحم منماة للولد مثراة للمال .
وقال : الشديد من غلب نفسه .
وقال [ 48 ا ] : الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم .
وقال « 2 » : الحرب خدعة .
وقال : المؤمن مرآة أخيه « 3 » .
وقال « 4 » : فضل العلم خير من فضل العبادة .
وقال : اليمين الفاجرة تدع الديار بلا قع .
وقال : إن من البيان لسحرا .
وقال « 5 » : الندم توبة .
وقال « 6 » : حبك الشئ يعمى ويصمّ .
وقال : لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس .
هامش
( 1 ) وردت أحاديث قريبة منه في « الجامع الصغير » ( 2 / 352 ) فراجعها لاختلاف الرواية .
( 2 ) أي الحرب الكاملة هي المخادعة ، لا المواجهة ، وحصول الظفر مع المخادعة بغير خطر ؛ وفيه التحريض على أخذ الحذر في الحرب - راجع تخريجه في « الجامع الصغير » ( 2 / 217 ) .
( 3 ) ف : المؤمن .
( 4 ) في « الجامع الصغير » ( 3 / 21 ) هكذا : « فضل العلم أحب إلى من فضل العبادة ، وخير دينكم الورع - أخرجه البزار ، والطبراني في الأوسط ، والحاكم في المستدرك ، عن حذيفة بن اليمان عن سعد ابن أبي وقاص .
( 5 ) في « الجامع الصغير » ( 3 / 371 ) - أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده ، والبخاري في التاريخ . وابن ماجة ، والحاكم في المستدرك عن ابن مسعود ، وأخرجه الحاكم في المستدرك أيضا والبيهقي عن أنس ، واسناده صحيح .
( 6 ) في « الجامع الصغير » ( 2 / 200 ) هكذا : حب الثناء من الناس يعمى ويصم - أخرجه الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس باسناد ضعيف ، وأورده بنصه هنا « تمييز الطيب من الخبيث » لابن الربيع الشيباني ص 64 ورجحه .