قال : أي السعادات أفضل ؟ - قلت : موافقة القدر للهوى وللأمل « 1 » ، أي البخت « 2 » .
وقال : ثلاث خصال لا يؤمن ضرهن وإن قللن : حب اللهو ، وسوء الخلق ، ولزوم التوانى .
وقال : أرجى علمائنا وأولادنا وفتياتنا أرغبهم في صالح الأدب ، وأحذرهم للشر ، وآخذهم بالسنن ، وألزمهم للطبقة « 3 » التي فوقهم في السن والحال .
وقال : من علامة الكبر ضعف ما كان قويا من غير سقم ولا علة .
وقال : ثلاث خصال ينبغي للمرء أن يرغب فيهن : الدعة في غير تضييع ، والنعمة في غير شين ، واللذة في غير مأثم .
وقال : من الدليل على القدر أنه حق : تأتىّ الأمور لأهل الجهل بجهلهم ، وامتناعها على العلماء بعلمهم .
وقال : ينبغي للمرء أن يقى ماله بجاهه ، وأن يقى جسده بماله ، وأن يقى روحه بجسده ، وأن يقى دينه بروحه ؛ ولن تعدو أمور الناس بعض ذلك .
وقال : قوة الغضب الحقد ، ومأواه اللجاجة والحرص . ومن ذخائر الشيطان اللجاجة والحقد .
وقال : مما تعرف به عزة العقل أنه لا [ 16 ب ] يمكن أن يستفاد بالثمن ولا يغتصب « 4 » من صاحبه .
وقال : إرادة اللّه من الناس أن يعرفوه ؛ فإنهم إذا « 5 » عرفوه أطاعوه .
وإرادة الشيطان من الناس أن يجهلوه ، فإنهم إذا عرفوه هان عليهم فعصوه .
وقال : رفض الدنيا قبل الالتباس بها أهون من التخلص منها بعد الوقوع فيها .
وقال : من حزم الرجل ألا يخادع أحدا ، ومن « 6 » كمال عقله ألا يخدعه أحد .
هامش
( 1 ) ف : والأمل .
( 2 ) أي البخت : ناقصة في ط .
( 3 ) ص : الطبقة .
( 4 ) ف : يغضب .
( 5 ) ص ، ط : فإذا عرفوه . . . - وما أثبتناه عن ف .
( 6 ) ومن : ناقصة في ط .