درسى از معجزات سليمان ( ع )
دربارهء معجزات سليمان ( ع ) سخن به درازا كشيد و اين بخاطر آن بود كه در زمان آن حضرت فلسفهء « ايونى » بر آسياى صغير حكمفرما بود و همين سبب پيدايش فلسفهء « يونان » شده بود و چون فلسفهء « ايونى » بر آن بود كه جهان بر اساس قانون عليّت است و معلول هميشه از علّت بوجود مىآيد و از آن جدا نمى شود ، لذا تمام معجزات سليمان ( ع ) بر اساس خرق عادت و نقص علّت و معلول بود ، تا ثابت كند كه تمام هستى مبتنى بر اراده و اختيار پروردگار است و جز آنچه او مىخواهد انجام نمى دهد و چيزى بدون اراده ثابت و هميشگى او پديد نمى آيد ، بنابراين سليمان ( ع ) بر اين امر همّت گماشت و خداوند امور خارق العادهاى را ، چون تسخير باد و جنّ و آشنايى با زبان پرندگان و مورچهها و آوردن تخت بلقيس در يك چشم بهم زدن ، به دست او جارى كرد و تمام اينها براى ابطال اين نظريه بود كه پيدايش مخلوقات از سوى پروردگار ، مانند به وجود آمدن معلول از علّت است .
معجزات عيسى ( ع )
حيات و بعثت عيسى ( ع ) در دورهء « ايونى » بود ، و در بين بنى اسرائيل به عكس آنچه برخى پنداشتهاند ، علم پزشكى رواج نداشت ، بلكه چنان كه مورّخان فلسفه از جمله « رنان » فيلسوف مسيحى گفتهاند : بنى اسرائيل نادانترين مردم نسبت به علوم پزشكى بودند .
تحقيقا معجزات عيسى ( ع ) براى ردّ نظريهء « ايونيها » بود كه معتقد بودند پديدههاى خلقت همان گونه كه معلول از علّت خويش سرچشمه مىگيرد ، از خالق خويش نشأت گرفتهاند .
ولادت آن حضرت ، ردّ آشكارى بر نظريهء آنان بود ، زيرا به طور طبيعى در زندگى حيوانات و از جمله انسان ، فرزند از طريق پدر و مادر به دنيا مىآمد ، كه با تلقيح بذر [ نطفه ] پدر - و به تعبير بعضى جرثومه [ اسپرماتوزوئيد ] و به تعبير قرآن منى - در رحم مادر ، فرزند به وجود مىآيد ، عيسى ( ع ) بدون پدر