مشاهدهء آن دلم آرام گيرد ، فرمود : چهار مرغ بگير و گوشت آنانرا با هم مخلوط كن آنگاه هر قسمتى را بر سر كوهى بگذار ، سپس آنها را بخوان كه با شتاب به سوى تو آيند و بدان كه خدا غالب و حكيم است » 23 يكى از بارزترين معجزات ابراهيم ( ع ) آن بود كه آتش او را نسوزاند ، قرآن كريم مىفرمايد :
وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ
. . .
وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ
24 مى بينيم كه معجزات الهى برتر از قانون عليّت و اسباب و مسبّبات طبيعى است ، زيرا قدرت و ارادهء خدا برتر از همه چيز است .
داستان شعيب ( ص ) كه مردم را به مكارم اخلاق و روابط اقتصادى عادلانه فرا مىخواند - نيز از همين قرار است ، خداوند از وى چنين حكايت مىكند :
قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
. . .
وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
25 معجزهء الهى در مورد قوم شعيب صيحهء آسمانى بود .
بايد توجّه داشت كه معجزات پيامبرانى كه در بلاد عرب مىزيستهاند ، حسّى و مناسب با اوضاع فرهنگى عرب و دشت و بيابان بود ، مثلا معجزهء هود ( ع ) بادى تند و سركش بود كه قومش آن را ابرى بارانزا مىپنداشتند و معجزهء صالح شترى غريب بين اهل « نوق » در صحرا بود و معجزهء لوط ( ع ) زيروشدن زمين و باريدن سنگ از آسمان و معجزهء شعيب ( ع ) صيحهاى بود كه قومش بدان هلاك شدند .
معجزات موسى ( ع )
ما در گذشته برخى از داستانهاى موسى ( ع ) را يادآور شديم و هدف ما از ذكر آنها اين بود كه بدانيم اگر كسى در داستانهاى آن حضرت در قرآن و هدفهاى آن - نه ظاهر الفاظ - دقّت و تأمّل كند ، خواهد فهميد كه در آن تكرار وجود ندارد ، امّا در حال حاضر قصد ما بيان معجزات موسى ( ع ) ، است كه آنها طبق نقل قرآن به 9 معجزه مىرسد .
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً