دارد ، زيرا آن از جانب خداى حكيم و ستوده نازل شده و در آن هيچ گونه باطلى وجود ندارد .
اين پاسخ بر اساس نظر كسانى است كه قرآن را بر طبق سلف صالح خود قرائت و آن را از پيامبر اكرم ( ص ) نقل كردهاند و اين يك بيان اجمالى و مختصر دربارهء علم قرآن است مبنى بر اين كه آن رساندن رسالت پروردگار به مردم از ناحيهء رسول خدا ( ص ) مى باشد ، و پيام جاودانه و هميشگى تا روز قيامت است كه همهء نسلها را با رسالت فراگير مورد خطاب قرار مىدهد .
امّا بايد برخى از چيزهايى را كه علم قرآن مشتمل بر آن است به تفصيل ذكر كنيم و اين پاسخ دوّم است ، زيرا پاسخ كلّى و اجمالى ما را از تفصيل بعضى موارد بىنياز نمىكند .
قرآن طبق اعتقاد و اتّفاق گذشتگان ، در بر دارندهء تمام علم نبوّت است و هر كه بدان آگاهى يابد علم نبوّت را نيز فرا گرفته است .
نخستين علم نبوّت ، علم غيب و نهان است كه در قرآن نيز از آن سخن به ميان آمده و غيب ، اساس و شالودهء ايمان است ، همچنان كه در آن ، علم شهود كه دلالت بر علم غيب دارد به چشم مىخورد و همچنين در آن ، بيان توحيد و براهين و دليلهايى كه برگرفته از هستى و اعتدال آن و آثار و مخلوقات پروردگار است وجود دارد .
راهنماى انسان به آفريدگار جهان ، فطرت سليم اوست ، مگر اينكه خواستههاى دل و پندارهاى باطل و ابرهاى تيره ، عقل و درك آدمى را بپوشاند و او را از راه فطرت منحرف سازد ، پس قرآن او را از اين گمراهيها به جانب نور و عقل هدايت مىكند .
فلاسفه مىخواهند مجهولات خود را دربارهء آفريدگار جهان از بين ببرند و در اين راه گروهى به گمراهى شديد دچار مىشوند و برخى تا حدودى خود را به هدف نزديك مىكنند ، امّا به هر حال در سخنان آنان چيزى كه انسان را به حق و راه استوار رهنمون سازد وجود ندارد ، اين ناتوانى درك حقايق به علّت چيره شدن نظريهها و پندارهاى پيش ساخته بر فطرت آنان است كه عقلشان را
المعجزة الكبرى القرآن ( معجزه بزرگ پژوهشى در علوم قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 476
مساهمون: محمد أبو زهرة
ص٤٧٦