در اين آيات نيز مىبينيم كه با رساترين عبارت و صحيحترين بيان ، بعث و دوباره زنده شدن را به آفرينش ابتدايى تشبيه كرده است و در چنين مواردى خداوند امرى را كه براى مخاطب نامحسوس است و بايد به آن ايمان آورد ، به امرى محسوس و عينى قياس فرموده است به طورى كه اين امر نامحسوس نشانهء قدرت كامل پروردگار است و اين كه او مالك چيزهايى است كه موجود است و مالك آنچه تاكنون وجود نيافته است و بعدا همان گونه كه او وعده داده تحقّق خواهد پذيرفت مىباشد كه وعدهء خدا تخلّف ناپذير است .
نكته قابل توجّه براى كسانى كه آيات قرآن را تلاوت مىكنند و در سايهء پندها و عبرتهاى آن روشنايى و بصيرت مىيابند و در اطراف دليلهاى آن نيز پژوهش مىكنند ، اين است كه جدلهاى قرآن تنها براى ساكت كردن و محكوم كردن مخالفان نيست ، بلكه در بسيارى از موارد براى هدايت و راهنمايى خوانندگان و خردمندان به سوى حقيقت و نيز متوجّه ساختن آنان به حقايق هستى كه نشانهء قدرت خداست ، مى باشد مانند :
أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ تَبْصِرَةً وَ ذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِيدِ وَ النَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ
« آيا ( منكران بعث ) آسمان را بر فراز خود نمىنگرند كه چگونه بنا كردهايم آن را ، و به زيور ستارگانش آراستهايم و هيچ گونه برآمدگى و ناهموارى در آن وجود ندارد ، و زمين را نمىنگرند كه آن را بگسترديم و در آن كوههاى بلند بيفكنديم و هر نوع گياه بهجت افزا در آن رويانيديم ، تا موجب بصيرت و تذكّر هر بندهاى شود كه به خدا روى آورد ، و ما از آسمان باران با بركت را نازل كرديم و به آن وسيله بوستانها و باغها و دانههاى گياه روييده شده ، برويانديم و نيز نخلهاى بلند خرما كه داراى شكوفههاى منظّم رويهم چيده شده است بوجود آورديم ، اينها را روزى بندگان قرار داديم و با باران زمين مرده را زنده ساختيم ، و همين گونه است سر برداشتن مردگان از خاك » 364