يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَ مَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً
« اى اهل كتاب ، در دين خود راه افراط در پيش ميگيريد و دربارهء خدا جز به راستى ، سخن نگوييد ، همانا عيسى بن مريم ، فرستادهء خداست و سخن و روح او ، كه به مريم فرستاده است ، پس به خدا و همه فرستادگانش ايمان آوريد و به تثليث قائل نشويد ، ( و از اين گفتار شرك ) باز ايستيد براى شما بهتر است ، كه جز خداى يكتا ، عالم را ، خدايى نيست ، او و از داشتن فرزند منزه است ، هر چه در آسمانها و زمين است ملك اوست ، و او به تنهايى براى نگهبانى جهان كافى است ، هرگز مسيح و فرشتگان مقرّب خدا از بندهء خدا بودن ننگ ندارند ، و هر كس پرستش خدا را ننگ بداند و دعوى برترى كند ، پس زود است كه خدا همه را به سوى خود محشور سازد » 136 .
چنان كه مىبينيم ، قرآن كريم به هنگام نقل ماجراى عيسى ( ع ) يا نقل گوشهاى از ماجراى وى به اثبات يگانگى خدا و بطلان سه گانه پرستى مىپردازد و چنين دليل مىآورد كه : خداوند آفريدگار موجودات و مالك آنچه در آسمانها و زمين است ، مى باشد ، و ارتباط و پيوست هر آفريدهاى با خدا مانند ساير آفريدههاست ، هر چند روش پيدايش او با بقيه ، متفاوت باشد ، بنابر اين عيساى مسيح ( ع ) از اين نظر كه مخلوق و آفريدهء خداست با ديگران فرقى ندارد ، و اين كه او بندهء ممتاز خدا و فرستادهء پروردگار جهانيان است ، تأثيرى در اين جهت ندارد ، گر چه كيفيت پيدايش او به گونهء ديگرى بوده ، يعنى بدون پدر به دنيا آمده است ، امّا اين مسأله موجب نمىشود كه او را خدا يا پسر خدا قرار داد همانطور كه خداى متعال در جاى ديگرى به همين مطلب اشاره مىكند و مىفرمايد :
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ