بيان ذلك أن القوة الباصرة مجراها في العينين ، وهي مستبطنة الحدقتين في الرطوبة الجلدية . والقوّة السامعة مجراها في الأذنين ، وهي مستبطنة الصّماخين مما يلي البطن المؤخّر من الدماغ . والقوة الشامّة مجراها في المنخرين ، وهي مستبطنة الخياشيم مما يلي البطن المقدّم من الدماغ . والقوة الذائقة مجراها الفم ، وهي مستبطنة في رطوبة اللسان . والقوة اللامسة مجراها في عامة سطح بدن الحيوان الرقيق الجلد ، ولكنها في الإنسان أظهر وخاصة في الأنملة كما قيل :
الأنامل حاكمة البدن ، وهي مستبطنة في الجلدين اللذين أحدهما ظاهر البدن ، والآخر مما يلي .
واعلم أن المحسوسات كلها خمسة أجناس ، منها المدركات بطريق اللمس ، وهي عشرة أنواع : الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والخشونة واللين والصلابة والرخاوة والخفّة والثّقل .
والجنس الثاني المدركات بطريق الذوق التي هي الطعوم ، وهي تسعة أنواع : الحلاوة ، والمرارة ، والملوحة ، والدّسومة ، والحموضة ، والحرافة « 1 » ، والعفوصة « 2 » ، والعذوبة ، والقبوضة .
والجنس الثالث هي الروائح المدركة بطريق الشم : وهي نوعان :
الطيّب والنتن .
والجنس الرابع هي الأصوات المدركة بطريق السمع ، وهي نوعان :
حيوانية وغير حيوانية . وهذه نوعان : طبيعية وآلية . والحيوانية نوعان :
منطقية وغير منطقية . والمنطقية نوعان : دالّة وغير دالة .
والجنس الخامس هي المبصرات المدركات بطريق البصر ، وهي عشرة أنواع : الأنوار ، والظّلم ، والألوان ، والسطوح ، والأجسام أنفسها ، وأشكالها ، وأوضاعها ، وأبعادها ، وحركاتها ، وسكونها .
هامش
( 1 ) الحرافة : طعم يلذع اللسان بحرارته .
( 2 ) المفوصة : المرارة والقبض .