569 - عن مجاهد ، عن عائشة قالت : نهى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن الميثرة الحمراء « 1 » .
570 - عن مالك بن عمير ؛ أن صعصعة بن صوحان أتى عليا فسلّم عليه . فقال : يا أمير المؤمنين ! انهانا عما نهاك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
فقال : نهانا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن لبس القسّيّ ، والحرير ، والميثرة الحمراء « 2 » .
571 - وانصرفت من عند أبي همام ، ودخلت على أبي عبد اللّه ، فأخرجت الكتاب ، فدفعته إليه ، فإذا فيه أحاديث من كان يركب بالأرجوان .
فقال : هذا زمان ذا تحدث بمثل هذه ؟ وكرهها وأنكرها .
572 - عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يقرأ أحدكم وهو راكع ولا ساجد ، ولا يلبس ثوبا أحمر » « 3 » .
هامش
( 1 ) قطعة من حديث رواه الإمام أحمد في « المسند » ( 6 / 228 ) ، وأبو يعلى ( 4789 ) وهي صحيحة ، وإن كان سندها عندهما ضعيف .
( 2 ) حديث صحيح . رواه النسائي ( 8 / 166 ) و « القسي » قال ابن الأثير عنه في « النهاية » ( 4 / 59 - 60 ) :
« ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس . يقال لها : القسّ . وقيل : أصل القسي : القز بالزاي منسوب إلى القز ، وهو ضرب من الإبريسم . وقيل : منسوب إلى القس وهو الصقيع ؛ لبياضه » .
وقال عن الميثرة ( 5 / 150 ) : « الميثرة بالكسر : مفعلة ، من الوثارة . يقال : وثر وثارة فهو وثير :
أي وطيء لين . وأصلها : موثرة ، فقلبت الواو ياء لكسرة الميم . وهي من مراكب العجم ، تعمل من حرير أو ديباج » .
( 3 ) لم أجده بهذا اللفظ .