ألسنة الجهال ، على جهالتهم بهما وعماهم عنهما .
أحق الناس بالسلطان أهل المعرفة وأحقهم بالتدبير العلماء وأحقهم بالفضل أعودهم على الناس بفضله ، وأحقهم بالعلم أحسنهم تأديبا وأحقهم بالغنى أهل الجود ، وأقربهم إلى اللّه انفذهم في الحق علما وأكملهم به عملا ، واحكمهم ابعدهم من الشك في اللّه تعالى ، واصوبهم رجاء أوثقهم باللّه وأشدهم انتفاعا بعلمه ابعدهم من الأذى وارضاهم في الناس افشاهم معروفا وأقواهم أحسنهم معونة وأشجعهم أشدهم على الشيطان وافلجهم بالحجة أغلبهم للشهوة والحرص ، وآخذهم بالرأي اتركهم للهوى وأحقهم بالمودة أشدهم لنفسه حبا وأجودهم اصوبهم بالعطية موضعا وأطولهم راحة أحسنهم للأمور احتمالا وأقلهم دهشا ارحبهم ذراعا .
واوسعهم غنى أقنعهم بما أوتي . وأخفضهم عيشا ابعدهم من الافراط وأظهرهم جمالا أظهرهم حصافة .
وآمنهم في الناس آكلهم نابا ومخلبا .
واثبتهم شهادة عليهم انطقهم عنهم .
وأعدلهم فيهم ادومهم مسالمة لهم .
وأحقهم بالنعم اشكرهم لما أوتي منها .
أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والأخوان الصالحون .
فصل ما بين الدين والرأي ان الدين يسلم بالايمان ، وان الرأي يثبت بالخصومة فمن جعل الدين خصومة فقد جعل الدين رأيا ومن جعل الرأي دينا فقد صار شارعا ، ومن كان هو يشرع لنفسه الدين فلا دين له .
قد يشتبه الدين والرأي في أماكن لولا تشابههما لم يحتاجا إلى الفصل .
العجب آفة العقل واللجاجة قعود الهوى .
والبخل لقاح الحرص والمراء فساد اللسان والحمية سبب الجهل والانف توأم السفه والمنافسة أخت العداوة .
آثار ابن المقفع — صفحة 329
مساهمون: ابن المقفع
ص٣٢٩