داد ، وآيا نمىبينى كه گروهى دستهايشان در راه خدا بريده شد وهمهء آنان با فضيلت هستند اما وقتي كه براي يكى از ما پيشامد آنچه كه يكى از آنان را پيش آمده بود ، در بارهاش گفته شد : أو پرواز كننده در بهشت وصاحب دو بال مىباشد ، واگر خداوند آدمي را از ستودن خود نهى نفرموده بود ، گوينده ، فضيلتهاى بسيارى را كه دلهاى مؤمنان با آن آشناست وگوشهاى شنوندگان هم آن را ردّ نمىكند يادآور مىشد ، پس از خود دور كن كسى را كه شكار ، وى را از راه برگردانيده است ( به بيراهه مىرود ) كه ما تربيت يافته پروردگارمان هستيم ، ومردم تربيت يافته ما هستند ، شرافت كهن وبزرگى ديرين ما بر قوم تو ، ما را از آن منع نكرد كه شما را با خودمان بياميزيم پس همانند اقران با طايفهء شما ازدواج كرديم در حالي كه شما همطراز ما نبوديد ، از كجا چنين شايستگى را داريد ، با اين كه پيغمبر از ماست ، وتكذيب كننده از شما ؟ وشير خدا از ماست وشير همسوگندها از شما ، ودو سرور جوانان أهل بهشت از ما وكودكان أهل آتش از شمايند ، وبهترين زنان جهان از ماست وزن هيزمكش از شما ، وبسيارى از آنچه به سود ما وزيان شماست . اين كه شنيدى كارهاى ما در اسلام بود وشرافت ما در دوران جاهليت نيز قابل انكار نيست ، وكتاب خدا أموري از ما يادآور مىشود كه يگانه وبدون مانند مىباشد وچنين مىفرمايد :
« وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا *
« 2 » » ونيز مىفرمايد :
« إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ، وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
« 3 » » . پس ما گاهى از نظر خويشاوندى وزماني به دليل أطاعت وپيروى كردن نزديكتر وسزاوارتر شمرده شديم ، وچون مهاجران در روز سقيفة به وسيلهء خويشاوندى خود با رسول خدا در مقابل أنصار استدلال كردند ، پيروز شدند پس اگر پيروزى به سبب خويش با رسول خدا
هامش
( 2 ) سورهء انفال ( 8 ) آية ( 75 ) يعنى : در كتاب خداوند بعضي از خويشاوندان بر ديگران اولويت دارند .
( 3 ) سوره آل عمران ( 3 ) آية ( 68 ) يعنى : نزديكترين مردم به إبراهيم كساني هستند كه وى را متابعت كردند ونيز اين پيامبر وآنان كه به أو ايمان آوردند ، وخدا ولى ودوست مؤمنان است .